چکیده:
إنَّ الله تعالىٰ قد ابتلانا بغيبة إمامنا الذي حُرِمنا من الاستفادة منه جهاراً كما تمتَّع الذين سبقونا بحضور الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وباقي الأئمَّة عليهم السلام، وبعد هذا كلّه أمامنا أعداء يتربَّصون بنا الدوائر، ويحوكون لنا المصائد، ليصدّونا عمَّا نحن عليه، محاولين إلقاء الشبهات حول القضيَّة المهدوية من قبيل التشكيك في ولادته أصلاً، أو عدم بقائه علىٰ قيد الحياة، أو صنعهم لبعض الكذّابين ودعمهم بالمال، وغير ذلك، فلا بدَّ أن نكون واعين، وأن ننظر في أنفسنا فترة بعد أُخرىٰ لئلَّا ننزلق في مزالق المبطلين، ونبتلي بالهزّات الفكرية التي لها مناشئ داخلية كـ (التعنجه الفكري، أو عدم رسوخ العقيدة، أو عدم الاطِّلاع علىٰ تفاصيلها، أو بساطة الشخصية وسذاجتها، أو الميل إلىٰ الدنيا وأهلها)، ولها مناشئ خارجية كـ (وجود البيئة الملوَّثة، أو ظهور الكذّابين، أو سياسة تقتضـي ذلك، بالإضافة إلىٰ انعدام الناصح)، فعلينا أن نُحوِّل هذه الأُمور من خلال علاجها إلىٰ نتائج إيجابية ونصـرعها قبل أن تصـرعنا وتتحوَّل إلىٰ نتائج سلبية، ولو صرعتنا فنحاول جهد الإمكان أن لا نستسلم لها، بمراجعة أهل الاختصاص والدين لحلِّ ما ألمَّ بنا من الشكوك.
The followers of Ahlulbait have been going through difficult tests since the birth of Imam Al-Mahdi and his disappearance, for not being able to meet him directly. On the other hand, the deniers have been insistently opposing this belief by creating certain intellectual fallacies about the concept of the Promised Mahdi, like the impossibility of his birth or survival throughout all these centuries.
Accordingly, the followers of Ahlulbait must be totally armed intellectually, in order not to fall in those traps. As a matter of fact, there are both internal traps, like shakable belief , inexperience, naiveness, and love of worldly life, and external traps like intellectually polluted circumstances, false claimers, and lack of guiders.
Thus, honest believers must take advantage of these chaotic circumstances and employ them on their behalf, with the assistance of experienced honest leaders.