خلاصه ماشینی:
"فهل استطاع شاعرنا أن ینسل اللغة کلمة کلمة من نسیجها القدیم لیخیطها کلمة کلمه فی نسیج جدید؟هل خلصها من الاستعمال الشائع الجاری،و عاد بها إلی الأنفاس الحارة التی کانت تمتلکها یوم ولادتها الأولی؟هل استطاع أن یجعلها مفاتیحنا إلی عالمه،خصوصا و أنه من العبث أن نحاول الدخول إلی ذلک العالم قبل أن نمسک بمفاتیحه علی حد تعبیر أدونیس2؟ أ-قراءة العالم و تسمیته: یمتلک السیاب رؤیة خاصة به،و هذه الرؤیة لیست تلک التی تخص النبی أو العالم،و لکنها رؤیة الشاعر التی لها خصوصیتها و حقلها الذی ترعاه،سواء أکان ذلک الحقل ذاتیا یخص الشارع و ما یرتبط به من حبیب و زوج و قریة،أم موضوعیا یخص الوطن و الأمة و الإنسانیة جمعاء.
و لا تقل اللغة التی عبر بها عن الریف العراقی نضارة، فهو یعلن أن صیاح البط البری لن یهدأ إلی أن تسیر الحقول إلینا فنقطف منها الثمر17 و لکن أی أثر ترکه ذلک الصیاح حتی ذهل الشاعر عن نفسه،فجمد هو فی المکان و الزمان متخلیا عن حرکته لصالح الحقول التی تسیر؟ حین أسند فعل(یسیر)إلی الحقول أکسبها هویة جدیدة،دلالة جدیدة لیست لها فی الأصل.
و تنتمی معظم و مفردات هذا المعجم إلی المعجم الواقعی المرتبط بالحیاة العادیة البسیطة التی کان یأنف منها شعر عصر النهضة و یترفع عن استعمالها ظنا منه أن الشعریة فی الفخامة و الجزالة و المفردات العریقة النسب،أما السیاب فقد عاد إلی الحیاة بجمالها و قبحها،بنعیمها و بؤسها،بوجهها الراقی،و وجهها السوقی،یغترف منها مفرداته لا یبالی أأعجبت القیمین علی الشعر قبله و فی زمانه أم لم تعجبهم."