خلاصه ماشینی:
"و کانت القوة السیاسة و العسکریة المناحة لهم خلیطا من العرب و الفرس،فینبغی لنا ان نعلم انه لیس الفرس وحدهم هم الذین جاء و ابالعباسیین الی السلطة بل کانوا شرکاء العرب فی ذلک کما رأینا آنفا حین ذکرنا ان المجموعات القبلیة المضطهدة من قبل الامویین ثارت علیهم،و ساعدت العباسیین-مع الفرس-علی الوصول الی السلطة.
و من هنا نستطیع أن نعتبر العصر العباسی الاول عصر المشارکة بین العرب و الفرس فی الدولة الی حد کبیر،باستثناء فترات قلیلة سیطر فیها العنصر الفارسی کما حدث فی عهد البرامکة،و ذلک لان العباسیین و ان کانوا قد اعترفوا بمساعدة الفرس لهم فی تأسیس دولتهم الا انهم لم ینسوا عروبتهم،و حبهم للملک و السلطان،فلم یسمحوا لموالیهم و أنصارهم ان یزاحموهم فی سلطانهم،أو یعملوا علی تحویل الامر الی اعدائهم العلویین،و من ثم رأینا الخلفاء العباسیین ینکلون بوزرائهم الذین مالوا الی العلویین أو اتهموا بالمیل الیهم، او الذین سیطروا علی السلطة بدرجة کبیرة فنجد ابا العباس السفاح قد نکل بأبی سلمة الخلال،و المنصور نکل بأبی مسلم الخراسانی و المهدی بیعقوب بن داود،و الرشید بالبرامکة و المأمون بالفضل بن سهل،و کل هؤلاء فرس.
فقد اعتبرهم(العرب)دونهم دما،و لغة، و جنسا،و أدبا،و شجاعة،و خلقا،حتی لقد اعتبر جریر ان الاساءة الی غیر العربی (المولی)لا تعد عیبا و ذلک حین نزل بقوم فلم یضیفوه حتی اشتری منهم طعامه فقال: یا مالک بن طریف ان بیعکم رفد القری مفسد للدین و الدب قالوا نبیعکم بیعا فقلت لهم بیعوا الموالی و استحیوا من العرب ولکن غیر العرب سکتوا فی العصر الاموی فلم یعیبوا العرب و لم یشتموهم،لان هذا کان خلیقا بان یعرضهم لاضطهاد أشدو احتقر أوجع و کان قصاری ما یفعل من واتته الجرأة من شعرائهم ان یرد علی الاحتقار و الشتائم بالفخر بأصله و تأریخه دون ان یتجاوز ذلک الی شتم العرب و تجریحهم."