خلاصه ماشینی:
") توضیح اینکه-چون ارواح بشری فرشتگانی هستند که از دربار ذو المنن (عالم امر)بدیار تن(نشأهء خلق)تنزل نموده،و این سفر-خود آزمایشی است برای خطر(نه توقف در بیغولهء خطر) -بدینجهت عنایت ازلی-جذبهء اسرافیلی خواب را که ناقور حشر موقت و شیپور حاضرباش)ارواح آواره در بیداء طبیعت میباشد-شبانروزی یکبار بر بر نفوس بشری میدهد(مبادا که دیار یار را بکلی از یاد برند!) پس پرواز دادن حق نفوس را(هنگامیکه خوابهای ملکوتهای میبینند-) دو حقیقت خطاب تکوینی و منطق ربوبی او است با روان آدمی که- «الم اعهد الیکم یا بنی آدم ان لا تعبدوا الشیطان انه لکم عدو مبین؟!» (حیف است طایری چون تو در خاکدان غم زینجا بآشیان و فامیفرستمت!!) (لسان آلغیب-خواجهء شیراز) 3-خواب از اشراط ساعت(مرگ)و مرک قیامت شخص(قیام روح بحق) میباشد- اکنونکه دانستید خواب:مرک موقت،موت:نوم دائم میباشد-باید بدانید که در کریمهء: «هل ینظرون الا الساعه ان یأتیهم بغتة و قد جاء اشراطها؟!!» - خداوند علیم برسول کریم میفرماید- «ای پیامبر رحمت اکنونکه بوسیلهء اعجاز،منظرهئی از عالم ملکوت را(که نمونهئی از قیامت است)باین قوم نشاندادهئی و هنوز هم ایمان نمیآورند-آیا دیگر (پس از اتمام حجت)اینان بجز مرگ«ساعت»-که یوم کشف کامل میباشد و ناگهانی هم بر ایشان وارد خواهد شد-انتظار امر دیگری هم دارند؟!"