خلاصه ماشینی:
"نظمت بعض الفهارس العربیة القدیمة مداخلها هجائیا حسب عناوین تلک المخطوطات فیرجع الحرف علی انه الباب ثم تدرج تحت ذلک الحرف المخطوطات مرتبة هجائیا حسب عناوینها و اذا وجدت نسخة ثانیة من مخطوطة واحدة فیشار بعد کتابة النسخة الاولی بأن توجد نسخة ثانیة و یذکر نوع الخط و اذا کانت المخطوطة قد کتبت بخطوط مختلفة فتذکر تلک الخطوط و اسماء ناسخیها و یشار ان کان المخطوط ناقصا و تحدید مکان النقص فی المخطوط بالکلمات او الترقیم و اذا کان الکتاب مشتملا علی مجموعة رسائل فتدرج عناوینها کلها او الکلمات الاولی من کل رسالة و اسم ناسخها غیر انه وجدت بعض الفهارس و قد نظمت مداخلها حسب حجم المخطوطات فتدرج المخطوطات ذات الحجم الکبیر سویة حسب حجومها ثم المخطوطات الوسط ثم الصغار و هکذا فتوضح کلمة اول الکبار.
هذه التفصیلات فی وصف المخطوطات الخاصة بالقرآن الکریم اذ تعطی لها اهمیة خاصة و هناک فهارس عامة مثلت مجموعة او حصرا للانتاج الفکری لا یمثل موجودات مکتبة واحدة و لا عصرا واحدا و قد نسمیها بمفهومنا المکتبی البیلوغرافیات و تمثل هذه الفهارس فهرست ابن الندیم و فهرست کشف الظنون عن اسامی الکتب و الفنون لمصطفی بن عبد الله الشهیر بحاجی خلیفة او بکاتب جلبی و الذی سماه اولا اجمال الفصول و الابواب فی ترتیب العلوم و اسماء الکتاب فأما فهرست ابن الندیم الذی تم تألیفه سنة 377 هـ فقد تضمن المؤلفات المعروفة ایام المؤلف المتوفی سنة 385 هـ او بعد ال 400 ه و مثل کل المؤلفات منذ بدایة التدوین العربی و حتی نهایة القرن الرابع الهجری و قد رتبت مداخله حسب موضوعات رئیسیة عشرة سماها مقالات و احتوت کل مقالة علی فنون تختلف عدا حسب سعة تلک المقالة احتوی علی 6400 کتاب و لکنه یضطر ان یعید مؤلفات المؤلف الواحد فی کل مقالة تندرج تحتها تلک الکتب..."