خلاصه ماشینی:
"فی«مقبرة البیض»تلک لا«کشة»ولا دوران،و ذلک لان جحیم تلک الارض-و جحیما تلک الارض فی الامس کانت-لم یکن یساعد علی ذلک، و بعض ما کان فیها ما روی لی احد اوائلنا فی السنغال بقوله: فی السنة 1898 وصلنا الی دکار،و لم یکن هناء شیء مما تری الان..
و دعونی اضرب لکم امثلة علی العصامیة التی شق بها اصحاب تلک الاسماء طریقهم الی المجد: فی غیر عاصمة من عواصم امیرکة الجنوبیة قیل لی:کبیر اساتذة علم الطب منا،و عمید اقطاب فن الهندسة منا،و منا هذا الموسیقی الموهوب،ذاک الرسام الذی اثار بفنه اعجاب النقاد.
و سمعت عن فتاة کان والدها اول لبنانی اوصلته عصامیته-فی مکان ما- الی کرسی الحاکمیة،و سارت هی علی خطاه فی خوض غمار السیاسة،حتی اذا مات و الدها خلفته لدی انصاره،و حملها هؤلاء الی منصب الحاکمیة،و قال لی اسقف المدینة التی تحکمها: -أتاک و لا شک ان حاکم مدینتنا فتاة من مواطنیکم،و یسرنی القول:ان الامن و العدل لم یستنبا لنا،فی أی عهد مضی،استتنابهما فی هذا العد،عهد فتاتکم.
و علی رغم تضعضع بناة مجتمعنا فی الغربة،نری ان نجمع ابناء قومنا هناک فی مؤسساتهم المختلفة قد افاد،و یکفی ان یکون قد حفظ لا بناء قومنا اولئک شیئا من وحدة صفهم و کلمتهم،و ابقی علی بعض الصلات التی تشدهم جماعة الی جماعة من جهة،و الی وطنهم الام البعید المحبوب من جهة اخری.
فهم یخلطون بین لبنان و سواه من البلدان المجاورة،و یعتقد بعضهم-و قد یکون ذلک بتأثیر دعایات السوء-ان هذه البلدان کلها مواطن لشعوب اولیة بدویة،و الصورة التی یرسمونها لها فی مخیلاتهم لا تخلف کثیرا عن الصور التی ترسم لبعض بلدان افریقیة فی زمن بداوتها،و من اجل هذا اکره الکثیرون منهم و یکرهون القول انهم من ابناء هذه البلدان."