خلاصه ماشینی:
"صوت-علی غرار أکادیمیة افلاطون،ألیس کذلک؟ ابیقور-تماما!و کانت هذه الاکادیمیة مختلطة،أی أن التعلیم فیما کان للذکور و الاناث،و کانت الصفوف مشرعة الابواب امام جمیع الطبقات،حتی طبقة العبید الارقاء و بائعات الهوی.
صوت-و لا ننسی انک القائل:«اننی ازدری التوابل الغنیة بالنکهة اللذیذة،لیس بسبب کونها توابل،بل بسبب العواقب الوخیمة التی تنتج عن تناولها!»و هکذا کان الخبز و الماء،و خمرة الفلسفة،بالنسبة الیک جوهر الحیاة السعیدة!ولکن ماذا عن فلسفتک التی أتاحت لک و لتلامیذک ان تجدوا القناعة و الرضا وسط کل ما هنا لک من قلق و استیاء؟ أبیقور-لقد کانت فلسفتی تقوم علی هدوء الفکر السلیم،و رباطة الجأش،و عدم الانفعال.
صوت-و ذلک یجرنا الی بحث نظریتک الذریة،النظریة التی سبقت بمئات السنین،النظریة القائلة الیوم بتفسیر الکون تفسیرا میکانیکیا.
ولکن الانصاف یقضی بأن اصارحک بأننی اقتبست هذه النظریة حول النظام الذری من الفیلسوف الاغریقی القدیم دیمقریطس،الذی کانت الحقیقة العلمیة بالنسبة الیه اکثر اهمیة من اخضاع امبراطوریة و استعمارها.
ذلک بأن الذرات تدخل فی انواع الترکیبات نفسها،فی الحالات نفسها،تکرارا و هی فی دورانها الابدی الی اسفل عبر ممرات الفضاء التی لا تحد و لا تنتهی!
صوت-کل ما ارغب فیه هو انهاء هذه المقابلة الممتعة المفیدة بالقول ان فلسفتک و تعالیمک کانت تقول کذلک بالسعادة،و ان السبیل الوحید للسعادة هو دعوة الآخرین لمتشارکتنا سعادتنا-لیس لان ذلک عمل نبیل بحد ذاته،بل لانه ملح کذلک.
و لعل عطف الصداقة الحقیقیة هو الهبة الاکیدة التی تتمتع بها فی هذا العالم الذی نشک فی قیمته!
الا اننا نجدک تکتب و انت علی فراش الموت هذه الرسالة الی صدیق لک: «و الآن،و انا اقضی هذا الیوم الاخیر و المبارک من حیاتی،اکتب الیک."