خلاصه ماشینی:
"فالریحانی جاء الی عراق العشرینات و هو یحمل فکرة عنه خلاصتها أنه خیر الاقطار العربیة التی زارها فی شبه جزیرة العرب و أخذ یذیع هذه الفکرة فی خطبه و أحادیثه فی بغداد،فکان علی«الرصافی» أن یخفف من غلواء هذا التفاؤل الذی یستغله المستعمرون و أذنابهم آنذاک لصالحهم،و لهذا خاطب الریحانی قائلا: أأمین جئت الی العراق لکی تری ما فیه من غرر العلی و حجوله؟ عفوا،فذاک النجم أصبح آفلا و القوم محتربون بعد أفوله أو ما تری قطر العراق بحسنه قد فاق مقفرة علی مأهوله أما الحیا فیه فذیاک الحیا لکن مسیل الماء غیر مسیله الی أن یقول: و اذا وقفت بدارس من مجده فکوقفة الباکین بین طلوله و انحب کما نحب الحزین مکفکفا غرب الدموع بجانبی مندیله فلقد عفا المجد القدیم بأرضه و علیه جر الدهر ذیل خموله و اذا نظرت الی قلوب رجاله فانظر حدید الطرف غیر کلیله تجد الرجال قلوبهم شتی الهوی مد الشقاق بها حبالة غوله متناکرین لدی الخطوب تناکرا یعیا لسان الشعر عن تمثیله و لعل أجرأ ما فی هذه القصیدة الرصافیة المتفجرة الابیات التالیة التی فضح بها الانکلیز و الحاکمین بأمرهم فی العراق حیث قال: أأمین لا تغضب علی فاننی لا أدعی شیئا بغیر دلیله من أین یرجی للعراق تقدم و سبیل ممتلکیه غیر سبیله لا خیر فی وطن یکون السیف عن د جبانه و المال عند بخیله و الرأی عند طریده و العلم عن د غریبه و الحکم عند دخیله و قد استبد قلیله بکثیره ظلما و ذل کثیره لقلیله انی اذا جد المقال بموقف فضلت مجمله علی تفصیله و اذا المخاطب کان مثلک واعیا أغنی اختصار القول عن تطویله ثم یعود الرصافی الی مخاطبة الریحانی مبینا له انه انما یبوح بشکواه الالیمة لیستریح،کالمریض الذی یشکو لطبیبه أو کالحزین الذی یبکی فیهدیء حزنه بعویله."