خلاصه ماشینی:
"»31،و الذی یتضح من کلام البصری هذا هو أنه ذکر النص السابق بجملته دون حذف و تغییر علی الرغم من طوله لکثرة الأخطاء الواردة فیه،و یفهم من هذا أنه عمد إلی هذا الصنیع لیتمکن فیما بعد-حینما یروم النقاش و التفصیل فیه-ان یتمسک بهذه الأخطاء و یبین صوابها لیکون رده مقنعا شافیا،و مثل هذا النوع من العرض نلاحظه عند کثیر من المؤلفین القدامی حینما یتناولون نصا سابقا بالنقاش و الرد؛إذ یعمدون إلی ذکره نصا لیتسنی لهم الرد المفصل المقنع فیما بعد معتمدین فی هذا علی النص نفسه،کما نلاحظ هذا أیضا عند ابن سنان الخفاجی فی قوله:«و قد وجدت أبا طالب أحمد ابن بکر العبدی النحوی ینصر فی کتابه الموسوم بالبرهان فی شرح الایضاح ما یذهب إلیه النحویون فی هذه المسألة،فلما تأملته و أنعمت النظر فیه لم اجده معتمدا فیما ادعوه،و انا أحکیه و اتبعه ببیان عدم الدلالة منه»41.
و یبدو أن مثل هذا الأسلوب فی النقاش کان شائعا معروفا بین المؤلفین القدامی و کان کثیر منهم یتوقع أن یقف منه المؤلفون الآخرون هذا المؤقف، و من هنا عمد بعضهم الی أتباع طریقة خاصة فی عرض الآراء التی یتوصلون إلیها لیقطعوا الطریق أمام مثل هؤلاء المناقشین،و هذه الطریقة تتمثل فی أن المؤلف یعمد إلی کل ما یظن أنه سیثار ضده من اعتراضات فیثبته و یرد علیه هو نفسه،و من هنا عرف عند کثیر منهم هذا الاسلوب فی النقاش الذی یمکن أن نسمیه بامناقشة المتوقعة،کالذی یصادفنا عند ابن المعتز حینما فرغ من الکلام علی محاسن الکلام الخمسة التی دونها فی کتابه البدیع ثم قال:«قد قدمنا أبواب البدیع الخمسة و کمل عندنا،و کأنی بالمعاند المغرم بالاعتراض علی الفضائل قد قال:البدیع أکثر من هذا..."