خلاصه ماشینی:
"و هی محاولة لیست بیسره و لکنها تضع الخطوط الاولی لعلم الاتصال الذی اصبح من العلوم الحدیثة فی الأعلام و المستخدمة فی کثیر من مسائل الحیاة للتأثیر المباشر و تأدیة الاغراض المتوخاة و تعبئة الجماهیر و تحقیق الاهداف التی تسعی الیها الدول و ترضیها لنفسها وفق ما یعترضها من مواقف و قد وجدت ان مفهوم الروایة فی الحیاة العربیة قبل الاسلام و دلالة هذا المفهوم و استخدامه توضح الکثیر مما یتصل بهذه الوسائل و هی تؤدی الاغراض نفسها و تنقل وجهات النظر المطلوبة و تتحسن المبررات التی تخالفها فی هذا الاداء و تؤکد الدلالة اللغویة للفظة(الراویة)ان المعنی الحسی تخالفها فی هذا الاستعمال بالأناء الذی یحمل الماء کالمزادة،و تحدد بالحیوان الذی یحمله،و الانسان الذی یستقی أو الذی یتعهد السقایة،ثم اصبحت الروایا من الأبل هی الحوامل و واحدتها الراویة،ثم سمی حامل الشعر و الحدیث و الخبر و الایام راویة من باب المجاز فقالوا:راویة للحدیث و الادب و الشعر و الاخبار و الایام ثم صار راویة الشعر من یحمل شعر الشاعر و ینقله و یذیعه و فی قول النابغة الذبیانی: ألکنی یا عیین الیک قولا ستهدیه الرواة الیک عنی قوافی کالسلام إذا استمرت فلیس یرد مذهبها التطنی بهن أدین من یبغی أذاتی مداینة المداین،فلیدنی و الابیات تحدد البلاغ الرسالة(لعیینة)و هو احد بنی عبس و ان الرواة سیحملون الیه شعر النابغة و قوافیه صلبة کالحجارة فی قوتها و تأثیرها و شدتها لیدین بها من یرید آیذائی،و یوقف من یحاول التعرض بی و ان ابلاغ هذه الرسالة لا تقف عند حدود الشخص(المبلغ)و انما تمتد الی کل الناس الذین یرید مخاطبتهم،و کل الجماعات التی یود ان یعلم مبلغ قوته و تصمیمه و دفاعه عن نفسه."