خلاصه ماشینی:
"الشارب بزیادة قلقه و هلعه،الذی یدفعه إلی المزید من التعاطی،حتی تحدث الکارثة المحققه1،فعلم من ذلک أن ضعف الإرادة سبب قوی من أسباب تعاطی المخدرات و أن هذا الضعف یؤدی إلی استعباد المشاکل للإنسان و تنغیص الحیاة له،فیهرب منها فی ظنه بالمخدرات التی ما تلبث أن تستعبده هی الأخری،و تزید علیه مشاکله و تضیف إلی همومه هموما أخری،و تمحق محقا کاملا ما تبقی له من إرادة أو هویة،فیصیر عبدا ذلیلا و تابعا مهینا لکل شیء،و بصبح سلعة تباع:عرضا و کرامة و مالا و حیاة،بل و جسدا و نفسا،فنری امرأة عربیة أدمنت المخدرات،فباعت نفسها ثم باعت ابنتها ثم کان مصیرها مستشفی الأمراض العقلیة»1و نری کثیرا من الأوروبیات و الأمر یکیات یبعن أنفسهن،ثم یبعن أولادهن بعد ذلک،فهل هناک دلیل علی فقدان للإرادة و ضیاع للهویة الإنسانیة و الاستعباد و الضلال و الانحراف أکثر من ذلک؟!!.
عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه أنه قال:اللهم بین لنا فی الخمر بیانا شافیا،فنزلت التی فی البقرة یسألونک عن الخمر و المیسر قل فیهما إثم کبیر و منافع للناس و إثمهما أکبر من نفعهما الآیة فدعی عمر فقرئت علیه،فقال: «اللهم بین لنا فی الخمر بیانا شافیا،فنزلت التی فی النساء یا أیها الذین آمنوا لا تقربوا الصلاة و أنتم سکاری حتی تعلموا ما تقولون فدعی عمر فقرئت علیه، فقال:اللهم بین لنا فی الخمر بیانا شافیا،فنزلت التی فی المائدة إنما الخمر و المیسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون إنما یرید الشیطان أن یوقع بینکم العداوة و البغضاء فی الخمر و المیسر و یصدکم عن ذکر الله و عن الصلاة فهل أنتم منتهون فدعی عمر فقرئت علیه،فقال:انتهینا، انتهینا»1،لما نزلت آیة التحریم هذه فی سنة ثلاث بعد واقعة أحد لم یحتج الأمر إلی أکثر من مناد فی نوادی المدینة«ألا أیها القوم،إن الخمر قد حرمت»فمن کان فی یده کأس حطمها،و من کان فی فمه جرعة مجها،و شقت دنان الخمر و کسرت قنانیها،و انتهی الأمر کأن لم یکن سکر و لا خمر،و لا إدمان،و لا عادة مستحکمة."