خلاصه ماشینی:
"و المتأمل فی الساحة الإسلامیة یلحظ أن طائفة کبیرة من المسلمین لدیهم قصور فی المفاهیم و خلط کبیر فی الأحکام علی المخالفین فی بعض مسائل الاجتهاد العلمیة و العملیة،فقد یطلقون ألفاظا علی أقوام لا یستحقونها و لا تنطبق علیهم،بل قد یتجاوزون فی الحکم علی النیات و القلوب دون الأخذ فی الاعتبار التفریق عند الإطلاق بین التعمیم و التعیین،و بین القول و قائله،فکان هذا البحث(حکم الاجتهاد فی مسائل الاعتقاد)دفاعا عن الأئمة الأعلام الذین لهم قدم راسخة فی هذا الدین علما و عملا و قولا و اعتقادا،و لهم جهود عظیمة فی خدمته و الدفاع عنه و نشره بین الناس بالوسائل المتاحة لهم،و محاولة و إسهاما فی وضع الأمور فی مکانها الصحیح دون إفراط و لا تفریط،فالتنبیه علی الأخطاء و التحذیر من المخالفات أیا کانت،و الحکم علیها أمر لا بد منه،و لکن لا یجوز الإنکار علی المخالف المجتهد بالید أو القدح فی دینه و عدالته أو هجره من أجل مخالفته،مع عدم احترام حقوق الأخوة الإسلامیة و المحافظة علی إصلاح ذات البین،فإن وراء کل سلوک توجد نوایا إیجابیة،فأین النظرة الموضوعیة القائمة علی العدل و الإنصاف و التی کانت الصفة البارزة فی جیل الصحابة رضی الله عنه؟ و أمر مهم یجب التنبیه علیه و هو أن سلف الأمة و جمیع الأئمة لم یختلفوا لیخالف بعضهم بعضا أو أن یخطیء بعضهم بعضا،و إنما کان اختلافهم لأجل الوصول إلی الحق و تحقیق مقاصد الشریعة الإسلامیة بما یتوصلون إلیه من فهم کتاب الله تعالی و سنة المصطفی صلی الله علیه و سلم."