المشارکة فی البرهان و الوظائف العامة مقاله

نویسنده: البغدادی، أبی بکر بن عبدالعزیز ؛

الحکمة محرم 1428 - العدد 34 (‎82 صفحه - از 17 تا 98 )

کلیدواژه ها: فعل الأحکام الشرعیة یوسف اهـ شیخ الإسلام الولایة أعظم الکفار رسول‌الله

خلاصه ماشینی:

"و زبروه أی انتهروه،فلما رأی الزبیدی الشر أوفی علی أبی قبیس عند طلوع‌ الشمس و قریش فی أندیتهم حول الکعبة،فصاح بأعلی صوته: یا آل فهر لمظلوم بضاعته‌ ببطن مکة نائی الدار و النفر و محرم أشعث لم یقض عمرته‌ یا للرجال و بین الحجر و الحجر إن الحرام لمن تمت کرامته‌ و لا حرام لثوب الفاجر الغدر فقام فی ذلک الزبیر بن عبد المطلب،و قال:ما لهذا مترک،فاجتمعت‌ هاشم و زهرة و تیم بن مرة فی دار ابن جدعان،فصنع لهم طعاما،و تحالفوا فی ذلک القعدة فی شهر حرام قیاما،فتعاقدوا،و تعاهدوا بالله لیکونن یدا واحدة مع المظلوم علی الظالم حتی یؤدی إلیه حقه ما بل بحر صوفة و ما رسا حراء و ثبیر مکانهما،و علی التأسی فی المعاش،فسمت قریش ذلک‌ الحلف حلف الفضول و قالوا:لقد دخل هؤلاء فی فضل من الأمر،ثم‌ مشوا إلی العاصی بن وائل فانتزعوا منه سلعة الزبیدی فدفعوها إلیه،و قال‌ الزبیر رضی الله عنه: رضی الله عنه: حلفت لنقعدن حلفا علیهم‌ و إن کنا جمیعاأهل دار نسمیه الفضول إذا عقدنا یعز به الغریب لدی الجوار و یعلم من حوالی البیت أنا أباة الضیم نمنع کل عار و قال الزبیر بن عبد المطلب: إن الفضول تحالفوا،و تعاقدوا ألا یقیم ببطن مکة ظالم‌ أمر علیه تعاهدوا،و تواثقوا فالجار و المعتر فیهم سالم و ذکر قاسم بن ثابت فی غریب الحدیث أن رجلا من خثعم قدم مکة معتمرا،أو حاجا،و معه بنت له یقال لها:القتول من أوضأ نساء العالمین، فاغتصبها منه نبیه بن الحجاج و غیبها عنه فقال الخثعمی:من یعدینی علی‌ هذا الرجل؟فقیل له:علیک بحلف الفضول،فوقف عند الکعبة،و نادی: یا لحلف الفضول،فإذا هم یعنقون إلیه من کل جانب و قد انتضوا أسیافهم‌ یقولون:جاءک الغوث،فما لک؟فقال:إن نبیها ظلمنی فی ابنتی،و انتزعها منی قسرا،فساروا معه حتی وقفوا علی باب الدار،فخرج إلیهم فقالوا له: أخرج الجاریة و یحک،فقد علمت من نحن و ما تعاقدنا علیه،فقال:أفعل‌ و لکن متعونی بها اللیلة،فقالوا له:لا و الله و لا شخب لقحة،فأخرجها إلیهم و هو یقول: راح صحبی و لم أحی القتولا لم أودعهم و داعا جمیلا ذا أجد الفضول أن یمنعوها1 قد أرانی،و لا أخاف الفضولا لا تخالی أنی عشیة راح الر کب هنتم علی ألا أقولا صلح الحدیبیة: یعد صلح الحدیبیة مع الکفار من أعظم ما من الله تعالی به علی‌ المؤمنین،فسماه لذلک فتحا إنا فتحنا لک فتحا مبینا(1) [الفتح:1]رغم ما فیه مما اشترطه الکفار من الشروط المخالفة لأحکام الشریعة الراتبة،و ذلک‌ لما یغلب من المصلحة للمسلمین و لما فیه من التمهید لفتح مکة و دخول‌ الناس فی دین الله أفواجا."

دریافت فایل ارجاع :
(پژوهیار, , , )

دانلود PDF
دانلود HTML

لینک کوتاه:

صفحه:

ورود / عضویت

برای مشاهده متن مقاله و یا دانلود آن لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.

ورود