خلاصه ماشینی:
"و مع کثرة الوجود الأوروبی و الأمریکی فی المؤتمر کان بالامکان رصد اتجاهین أساسیین فی أبحاث المؤتمر: الاتجاه الأول:رؤیة عربیة للحیاة الثقافیة فی الولایات العربیة و مصادر وثائقها فی العهد العثمانی،و هی الرؤیة التی غطت معظم عناوین المؤتمر و یمکن تسمیتها بالرؤیة الذاتیة.
و علی قاعدة هذه الثنائیة للحیاة الثقافیة فی الولایات العربیة فی العهد العثمانی تبلورت الاتجاهات الأساسیة للنقاش داخل المؤتمر أبرزها: -ان الأبحاث«العربیة»أو بالأحری رؤیة العرب لتاریخهم الثقافی بأنفسهم کانت تحرص علی الموضوعیة،و التوثیق الجید، و عمق التحلیل،و شمولیة الأثر الاجتماعی للثقافة فی مختلف المجالات.
-ان الأبحاث التی قدمها أوروبیون (و منهم الأتراک)و أمریکیون کانت تحرص علی إثارة النقاش حول موضوعات مهمة جدا أبرزها:مصادر التجدید الفکری فی الولایات العربیة فی العهد العثمانی،الدور الأوروبی فی صیاغة الفکر الاصلاحی العربی و العثمانی معا،تکوین النخبة الثقافیة العثمانیة و النخبة الثقافیة العربیة،النخبة الدینیة و النخبة الثقافیة التحدیثیة فی علاقتهما بالجماهیر الشعبیة،أثر الصحافة فی النهضة الإصلاحیة،بروز مسألة القومیات فی السلطنة العثمانیة و مدی تأثیرها فی الحیاة الفکریة العربیة و العثمانیة و البلقانیة فی أواخر العهد العثمانی.
إذا تجاوزنا المغالطات الکثیرة التی وقعت فی بحث الأستاذة الترکیة یاشیم طانیک:«من الاتجاه العثمانی الی الاتجاه الوطنی،نموذج ترکی:حلیمکی تونالی»،فإن الأفکار الأساسیة التی استندت إلیها،و النقاش المهم الذی أثارته مداخلتها کانا وراء تبنی المؤتمر لتوصیة بعقد ندوة خاصة حول نشوء القومیات فی السلطنة العثمانیة،و بالتالی دراسة الظروف الاقتصادیة و الاجتماعیة و السیاسیة و الفکریة التی دفعت بالأتراک الی تبنی القومیة الترکیة،و محاولة فرض الطورانیة و التتریک علی العرب و باقی القومیات الخاضعة للسلطنة العثمانیة قبیل الحرب العالمیة الأولی،و الظروف المشابهة التی دفعت بالعرب و البلقانیین إلی تبنی الفکر القومی و التحول من حرکة التوحید العثمانی الی حرکة التوحید القومی العربی، و خیر مثال علی ذلک المفکر ساطع الحصری."