رغبت التعلم . أعاقنی هذا الأمر مقاله

"1-فالواجب فی المثال الأول أن یقال:رغبت فی التعلم،و ذلک أن الرغبة معناها المیل و الحرص،و الحرص علی الشی‌ء یکون بالعزوف عن ضده،فاذا ذکر الشی‌ء المهوی توصل الفعل الیه بالحرف فی،فقیل:رغب فی کذا،و اذا ذکر ضده تعدی‌ الفعل الیه بالحرف عن،فقیل:رغبت عن الجهل. فهذا معناه أنه مال الی شی‌ء و انصرف عن الجهل،و الذی یقابل الجهل هو العلم،فکأنه أخبر بمیله الی العلم و انصرافه‌ عن الجهل،فالرغبة معناها واحد و هو الحرص و الهوی،و انما یفید الانصارف بوساطة الحرف مع التضمین،فکأنه یفید المعنی الأصلی مع الانصراف عند التعدیة بالحرف عن، و لیس مشترکا بین المعنیین کما قد یتوهم. 2-و الواجب فی المثال الثانی أن یقال:عاقنی هذا الأمر من الثلاثی أو عوقنی، و لم یرد التعدیة بالهمزة،و علی هذا فالوصف عائق لا معیق،و هذا الوصف الأخیر یکثر فی کتابات المثقفین فی هذا العصر،و مما یذکر فی هذا المقام أنه ورد فی المنجد-و هو معجم‌ عربی-هذا النص:«العائقة:مؤنث العائق،و هو کل ما یعیق عن العمل،و الجمع‌ عوائق»و ضبط(یعیق)بضم الیاء،و لولا هذا لصح أن یقرأ یعیق بفتح الیاء،و قد ورد فی عاق یعوق عاق یعیق،فهو واوی و یأئی."