خلاصه ماشینی:
"و یمکن لنا أن نتساءل إذا مستعینین بإحدی المصطلحات الثوریة:هل ما تزال التنمیة مطلبا تقدمیا بعد القرن العشرین؟و هل یجب علی البلدان«المتخلفة»فی إطار بحثها الدؤوب لحل جملة إشکالیاتها الحیاتیة أن تصل إلی مستویات محددة للنمو الاقتصادی و أحجام عالیة للإنتاج، و أن تواصل البحث فی الأسالیب النقدیة عن آخر موضة تساعدها للوصول إلی إنتاجیات عالیة قادرة علی المزاحمة فی السوق العالمیة؟و هل کتب علی المجتمعات البشریة أن تتناظر عبر سلم معدلات کمیة یأخذ الاقتصاد فیها بعدا أساسیا؟ قد تبدو هذه التساؤلات عند العبض«رجعیة»و غی متماشیة مع روح العصر،و قد تبدو لآخرین نوعا من الحنین الساذج إلی ماض بعید؛و قد تبدو کذلک تعبیرا عن معاداة بدائیة للاقتصاد،غیر أننا نری و بکل بساطة بأن جزءا کبیرا من الثقافة الحالیة إنما هی نتاج صیرورة تاریخیة لهیمنة الاقتصاد لا فی مستوی آثاره المباشرة-مثل التبعیة و التخلف المادی، فهذه إحدی النتائج-بل من حیث هیمنة الدائرة الاقتصادیة کرؤیة و کمشروع فی تشکل النموذج الحداثی و ذلک منذ فترة مبکرة من نشأته.
و لیس غریبا أن تتزامن هذه الفترة بانتعاشة فکریة لحلم سمیث(أن یتحول العالم إلی سوق کبیرة تدار فیها العلاقات بما یتناسب و النفع الطبیعی للأفراد)و تنشط مراکز الأبحاث الغربیة-الأمریکیة بخاصة-فی الحدیث عن النموذج التنموی الواحد الذی یصلح للکل،و تعاد صیاغة کل ما کتبه28 (Gary Becker) فی نهایة السبعینیات حول الإمکانیات اللامتناهیة للاقتصاد فی تفسیر و إقامة العلاقات البشریة حیث یتجاوز«السوق»الحدود الجغرافیة التی یمارس فیها تبادل السلع لیعنی بالآلیات التی ترتب علاقات الأفراد و من ثم الجماعات،و یرتقی بالتالی إلی صف المفاهیم الاجتماعیة لیعبر تحدید عن الإمکانیات الخفیة التی تمتلکها النظریة الاقتصادیة فی إدارة و ضبط کافة الشؤون الحیاتیة."