خلاصه ماشینی:
"فأما الموضوع الذی یبحثه و یؤلف فیه القائم بالانتاج فهو یعتمد کلیا علی تفکیر الشخص المنتج و ما فی رأسه من معلومات،و ما فی ذهنه من افکار و آراء،و ما فی جوانحه من عواطف؛و کل هذه تتنوع بتنوع التکوین البیولوجی و الثقافی للفرد،فهناک ذوو المواهب الشعریة،او الملکات الفنیة أو العبقریة العلمیة و الادبیة؛و هناک ذوو«الشخصیات الفکریة»التی یقتصر صاحبها علی خزن ما یسمعه و یتلقنه من معلومات ثم یعیده کما هو و هناک من لا یقتصر علی ذلک بل یهضم ما یتأثر به من الخارج و ینقده فیخرج منه صورة جدیدة تختلف عما تلفنه،صورة تتمیز بابراز نواحی الجمال أو التفکیر.
تستطیع الدولة بطریق غیر مباشر ان تؤثر الی حد ما فی موضوع الانتاج الثقافی و أسلوب عرضه ذلک بمنعها تداول المؤلفات الباحثة فی مواضیع معینة و باسلوب معین،و باستخدامها ما لدیها من امکانیات هائلة من وسائل النشر کالرادیو و الصحف،لنشر افکار و معلومات ذات اتجاه خاص،و بذلک توجد جوا فکریا خاصا یؤثر فی المؤلفین و الکتاب و المنتجین فی میادین الثقافة،فیدفعهم علی الکتابة فی تلک المیادین و بالاسلوب الذی تراه؛کما ان الحکومة بامکانها تشجیع الکتاب فی میادین معینة و باسالیب خاصة بواسطة المنح المادیة او التسهیلات فی وسائل النشر،التی تقدمها للکتاب فتدفعهم الی الکتابة فی الشکل الذی یرضی الحکومة.
اما السبل الکفیلة لتحقیق اشتراکیة الثقافة فنستطیع تقسیمها الی ثلاث طرق هی:- 1-فی مجال الکتابة و التألیف و النشر 2-فی مجال الاذاعة و التلفزیون 3-فی الجمعیات و النوادی و النقابات فیساهم الکتاب بقسط وافر من العملیة شرط ان تراعی فیه المستویات، فیکون مثلا علی ثلاث مراتب:- أ-للقاریء العادی و هی الکتب الشعبیة المبسطة ب-للمثقف ثقافة و هی الکتب الثقافیة جـ-للمتتبعین و الباحثین و هی الکتب العلمیة و کتب التراث و التراجم و غیر ذلک."