خلاصه ماشینی:
"و بدأ بطرح سؤال یتعلق بنقطة الانطلاق فی الحدیث عن الانتفاضة الآن-و نحن فی کانون الأول/دیسمبر 1989-بالقیاس لما کان یمکن قوله فی کانون الأول/دیسمبر 1987 عند ما قامت الانتفاضة؟و أوضح أن هذا السؤال یجعل مهمة الباحث هی الإمساک بالجدید الذی یحدث;ثم رکز علی فکرتین محددتین: الأولی،تحدید ما هو الجوهری فی الانتفاضة بعد هذین العامین؟هنا یمکن العودة إلی المناقشات التی تناولت الانتفاضة بالدراسة بعد أشهر قلیلة من قیامها،حیث کان الجدال الأساسی حولها یدور حول سؤال،هل تستمر الانتفاضة؟و کیف؟لقد کانت هناک مخاوف من أن تؤدی الانتفاضة إلی الفصل بین الداخل و الخارج الفلسطینیین،أو بین القضیة الفلسطینیة و الصراع العربی-الاسرائیلی ککل.
فنحن الآن إزاء عالم آخر تماما،و ربما کان تأمل التأثیرات التی تنجم عن تفاعل الانتفاضة مع هذه التغیرات الجدیدة،علی الصعیدین العربی و الدولی،کفیلا بأن یأتی لنا بتصورات و أفکار و سینار یوهات(مشاهد)جدیدة لم تخطر علی أذهاننا،و أعتقد أن المجال هنا واسع للحدیث فی هذا الجانب من خلال المحور الثانی الذی طرحه علی الدین هلال حول التحرکات السیاسیة الفلسطینیة.
و من و جهة نظر أخری یمکن القول إن القضیة منذ البدایة کانت نوعا من الرهان،فمن الطرف الذی سیکون أکثر قدرة علی الصمود؟هل الشعب الفلسطینی فی الأرض المحتلة،أم اسرائیل؟لقد أثبت الشعب الفلسطینی قدرته علی الصمود و الاستمرار،و الاسرائیلیون حتی الآن صامدون فی مواجهة الانتفاضة،و کأن هناک نوعا من الرهان علی الزمن:من یستطیع أن یصمد حتی النهایة؟و هنا أری مسألة التوصیف الدقیق لرد الفعل الاسرائیلی مسألة یجب أن تؤخذ بکثیر من الحذر،بمعنی أنه من الممکن أن تکون هناک تراکمات اجتماعیة و اقتصادیة و نفسیة و فکریة تحدث فی المجتمع الاسرائیلی،و لکن لیس شرطا أنها فی کل لحظة تترجم بشکل مباشر علی السطح،إنما المقصود أن تحدث تحولات تدریجیة بطیئة فی الداخل،و فی لحظة معینة یمکن أن تبرز فی تغیر کیفی ما."