خلاصه ماشینی:
"و نتحول الی المدینة،و نقف بین یدی سور الطور الاول من وحیه من الهجرة إلی غزوة بدر فی السنة الثانیة من الهجرة،فنجد فی سورة البقرة صیغة اسم التفضیل من مادة(زکا)وردت مرة واحدة فی قوله تعالی:«و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ینکحن أزواجهن اذا تراضوا بینهم بالمعروف ذلک یوعظ به من کان منکم یؤمن بالله و الیوم الآخر ذلکم أزکی لکم و أطهر و الله یعلم و أنتم لا تعلمون»3.
أما سور الطور الثالث من الوحی المدنی من صلح الحدیبیة الی غزوة تبوک فی السنة التاسعة للهجرة،فقد أدارت صیغا کثیرة من مادة(زکا)بعضها قد مر بنا فی الاطوار السالفة مثل اسم المصدر الزکاة الذی ورد فی هذه السور عشر مرات7بمدلول الصدقة،و صیغة اسم التفضیل التی وردت فیها مرتین8بمعنی (1)سورة البقرة/الآیات:43،83،110،177،277.
ان هذه الصیغ فی تقلبها علی تلک المعانی الرئیسة تلتقی فی دائرة واحدة تصب فیها، و تستمد منها خازنة فی العقل العربی مدلولا عام هو:الماء و ما یتعلق به واردة منه و سبلا الیه،فکیف أدار القرآن الکریم صیغ هذه المادة؟و ما هی المدلولات المجازیة التی خلعها علهیا؟ لم ترد مادة شرع فی السور المکیة الا فی طورها الثالث الذی یبدأ بالاسراء قبل الهجرة الی المدینة بسنة واحدة و ینتهی بالهجرة المبارکة و قد وردت منها فی سورة الشوری من سور هذا الطور صیغة الفعل الماضی مرتین:أولاهما:فی قوله (1)مقاییس اللغة/حـ 3/ص 262 تعالی:شرع لکم من الدین ما وصی به نوحا و الذی أوحینا إلیک و ما وصینا به إبراهیم و موسی و عیسی أن أقیموا الدین و لا تتفرقوا فیه کبر علی المشرکین ما تدعوهم إلیه،الله یجتبی إلیه من یشاء و یهدی إلیه من ینیب»1."