خلاصه ماشینی:
"حول أکثر الروایات تفصیلا،انظر:الأصفهانی(أبو الفرج علی بن الحسین 365 هـ):(کتاب الأغانی)،طبعة دار الثقافة،ج 24، صص 539-0،البغدادی(عبد القادر بن عمر 1030-1093 هـ)،خزانة الأدب،تحقیق عبد السلام هارون،القاهرة 1967،ج 2،صص 415-424؛ابن قتیبة(أبو محمد عبد الله بن مسلم ت 276 هـ)،الشعر و الشعراء 1902 Leiden صص 85-91،و انظر أیضا: المیدانی(أبو الفضل أحمد بن محمد النیسابوری ت 518)،مجمع الأمثال تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم،بیروت 1987،رقم 2113(صص 224-228)؛أبو البقاء هبة الله الحلی،المناقب المزیدیة فی أخبار الملوک الأسدیة،تحقیق صالح درادکة و محمد خریسات،عمان 1984،ج 1،صص 131-141(و فیه أن کتاب طرفة کان إلی الربیع بن حوثرة العبدی عامل عمرو بن هند علی البحرین،بینما کان کتاب المتلمس إلی المکعبر أحد مرازبة الفرس)؛المرزبانی أبو عبید الله محمد بن عمران ت 384 هـ، معجم الشعارء،تحقیق عبد الستار فراج،القاهرة 1960،صص 5-6؛المرتضی(علی بن الحسین الموسوی ت 436 هـ)،غرر الفوائد و درر القلائد(الأمالی)،تحقیق محمد أبو الفضل طبراهیم،القاهرة 1954،ج 1،صص 183-5؛ابن خلکان(شمس الدین أبو العباس أحمد ابن محمد ت 681 هـ)،وفیات الأعیان و أنباء أبناء الزمان،تحقیق إحسان عباس،بیروت 1968-72،ج 6،صص 29-3.
26 من الواضح،إذن،أن بعض الإخباریین کان لدیهم معلومات تشیر إلی وجود أخ للنعمان بن المنذر یقال له عمرو بن هند و إلی أن عمرا هذا کان یتمتع بسلطة کبیرة فی الحیرة و یقود الجیوش و ینعم بلقب"ملک"تبعا للعرف السائد آنذاک،و هو استعمال هذا اللقب أیضا فی مخاطبة أبناء الملک الفعلی و إخوته؛ و یبدو أن هذا الوضع دفع أناسا منهم إلی الاعتقاد بأن هذا الأمیر اللخمی حکم الحیرة فترة من الزمن،و فی هذه الحالة لا یمکن أن یکون موقعه بین ملوک الحیرة إلا بعد أبیه المنذر بن المنذر و قبل أخیه النعمان،فوضعوه هناک فی (24)انظر قائمة ابن الکلبی بأسماء ملوک الحیرة و سنی حکمهم فی جواد علی:المفصل،ج 3، صص 306-8."