خلاصه ماشینی:
"و أهم من ذلک أن هذه الفتاوی صادرة عن رجال کانوا علی قمة هرم العلوم الشرعیة فی زمنهم،و کانوا شهود عیان علی الوقائع التی أفتوا فیها،و عاصروا حوادثها، و سجلوها بأیدیهم،و مهرت بأختامهم؛ذلک أن الفتاوی تطرقت إلی المشاکل المختلفة فی حیاة الإنسان مثل العبادات و المعاملات،حتی إنها أصبحت عند إحداث القوانین الوضعیة فی بعض البلدان الإسلامیة فی النصف الثانی من القرن التاسع عشر مرجعا قانونیا و سندا فقهیا،یعتمد علیه رجال القانون فی صیاغتهم للمواد القانونیة،و بخاصة فیما یتعلق بشؤون الأسرة و التملک و المیراث و الأحباس(الأوقاف) و ما شابه ذلک.
و نعتقد أن نظام الإفتاء ما یزال یکتنفه الکثیر من الغموض،و لم یدرس من طرف المؤرخین دراسة علمیة شاملة،و هو ما دعانا إلی محاولة إثارة الموضوع فی هذا العمل علی النحو الآتی: -الفتوی و المفتی -تطور الفتاوی فی العصور الحدیثة -أهمیة الفتاوی بوصفها مصدرا للتاریخ -الصعوبات المنهجیة فی کتب الفتاوی -الفتوی و المفتی 1-الفتوی:تعنی الفتوی فی الاصطلاح الشرعی إصدرا تقریر من قبل عالم فی فقه الشریعة حول مسألة مختلف فیها،یراد حلها حسب القانون الشرعی1.
2-التطور فی منصب الإفتاء شمل التطور أیضا منصب الإفتاء،فقد أصبح المفتی الأکبر فی الدولة العثمانیة منذ منتصف القرن السابع عشر یحمل رسمیا لقب شیخ الإسلام،بعد أن کان هذا اللقب یمنح تکریما لمن بلغ درجة عالیة فی العلوم الشرعیة.
و قد تمیز الإنتاج الفکری للمفتین فی العالم الإسلامی بالغزارة و التنوع و خاصة فی القرون الحدیثة،و ذلک تبعا لتعدد الموضوعات المطروقة فی الإفتاء و تعدد وجهات النظر العلمیة و المذهبیة،فازدادت حرکة التألیف فی هذا المیدان،و سمیت کل فتوی باسم صاحبها،و أصبحت تنسب إلیه."