خلاصه ماشینی:
"منهج ابن ملکون(010) فی مخطوط إیضاح المنهج فی الجمع بین کتابی التنبیه و المبهج(020) الأستاذ:محمد الحیری المعازیز-المغرب ملخص البحث دأب بعض النحاة القدامی علی تقدیم مصنفاتهم بخطب یذکرون فیها موضوع الکتاب،و سبب تألیفه،و المقصود منه،و حدوده،و الأسباب التی دعت إلی تألیفه،و إلی الأبواب التی یحتویها،فیتضح منهج المؤلف، و یتیسر علی القاریء فهم ما قصده،و استیعاب ما عقد علیه.
منهج الکتاب لقد حدد ابن ملکون منهجه فی تألیفه لکتاب (إیضاح المنهج)فی المقدمة،حیث أشار إلی أنه سیعمل علی الجمع بین کتابی ابن جنی(المبهج) و(التنبیه)،اللذین کان وضعهما علی حماسة أبی تمام حبیب بن أوس(030)،مبرزا أن هذه الحماسة قد أصحبت«مجفوة القدر»و«مطرحة الاستعمال»(040) عند أبناء دهره«حین أخنت هذه الحماسة الأعلمیة علیها باستمالة النفوس إلیها»(050).
ثم تعهد بتقدیم«قول أبی الفتح فیما فی البیت من إعراب و غیره،مما تضمنه کتاب(التنبیه)،و ما تضمنه کتاب(المبهج)من القول فی اسم الشاعر»(080)،منبها إلی أنه سیورد ما قاله أبو الفتح فی اسم الشاعر،إن کان ذکره فی (المبهج)،أو ما ظهر له،إن کان أغفله،مکتفیا بما یتقدم من قول ابن جنی أو قوله فی اسم الشاعر عن إعادته،إذا تکرر دون الزیادة فی ذلک علی (التنبیه)علی تقدمه(090).
هنات فی المنهج غیر أن أبا علی الشلوبین-و هو المترصد لأستاذه-قد کشف عن تکرار ما شرحه ابن ملکون نفسه،أو فسره ابن جنی من أسماء کثیر من شعراء الحماسة،قال الشلوبین منبها إلی ما وقع فیه أستاذه من خطأ منهجی:«کان تقدم کلام الأستاذ فی صدر کتابه أنه یستغنی بما تقدم من کلامه أو کلام أبی الفتح فی اسم الشاعر عن تکراره،و قد قدم الکلام علی السنبسی فی قافیة الدال،فکان حقه ألا یذکره هنا»(0250)."