خلاصه ماشینی:
"و یجب ان لا ننسی اثر الداعی الاسماعیلی أحمد بن عطاش علیه اذ کانت الدعوة الاسماعیلیة منتشرة فی بلاد فارس و کان لها دعاة بارزون و علی رأسهم ابن عطاش الذی لعب دورا کبیرا فی حیاة الحسن الصباح و کان هذا،کما یقول ابن الجوزی3طبیبا أخذ أبوه فی ایام طغرلبک لأجل مذهبه فاراد قتله فأظهر التوبة و مضی الی الری و صاحب النیسابوری و هو متقدمهم هناک،و صاهره و صنف رسالة فی الدعاء الی هذا المذهب سماها العقیقة،و مات فی سواد الری فمضی ولده الی هذه القلعة.
(2)ابو المحاسن:النجوم الزاهرة جـ 5 ص 143،و هناک فریق یری ان نزار هرب مع الحسن الی بلاد فارس مع ولده الذی لقبه الهادی بعد وفاته أعلام ص 125،و لکن صاحب تاریخ ذیل دمشق یذکر ان ابن نزار خرج من مصر الی خراسان الی بیت الصباح فی قلعة آلموت و اتصل الیهم و اولد هذا الابن من بیت ابن الصباح،و مات هناک و له ابن نص علیه لیس نزار بل محمد بن نزار.
غیر أن الأحوال تبدلت اذ أخذ السلطان محمد بن ملکشاه یفکر بالقضاء علیهم بعد أن أحس بازدیاد أثرهم لذا جهز نحوهم العساکر فحصرها3،لکن تلک العساکر کانت تبوء بالفشل اذ أرسل السلطان محمد قائد انوشنکین شیرکو الی آلموت و أمده السلطان باعداد کبیرة من الجیش و حاصر القلعة فاستولی و هو فی طریقه علی قلاع عد منها قلعة کلام و قلعة بیرة ثم توجه الی آلموت فحاصرها قرابة خمسة سنوات دون جدی و لکن بعد وفاة السلطان محمد اضطر الوشتکین الی فک الحصار کما سیر السلطان محمد ایضا الیها وزیره احمد بن نظام الملک لقتنال الحسن و من معه من الاسماعیلیة و لکن الشتاء هجم علیهم فعادوا فاشلین4و استمر هکذا الصراع بین السلاجقة و الباطنیة فترة (1)الشهرستانی:الملل و النحل جـ 2 ص 32."