الأدیب أمیر أم عبد؟ مقاله

"فنشأت طبقة من المهرجین‌ مثل الحریری و الهمذانی یعملون بالالفاظ ما یعمله ما یعمله المشعوذ و المهرج بالحرکات حین یطیف بهما الناس و یضحکون من تهریجهما ثم قامت النهضة الاوربیة تستوحی أمراء الادب القدماء و تنفض عن نفسها غبار العبید حتی‌ صار الادب الاوربی الحدیث یتسم بسمة الامارة لا یحبو الیک المؤلف علی اربع یتصاغر لک‌ او یهرج امامک لکی تضحک و انما هو یسومک درس هذا العالم بما یوجعک احیانا و قد تجد انت‌ لذتک فی هذا الایجاع لانه بذلک یفتح بصیرتک و یبسط مدی و عیک لهذا الکون و نحن هنا فی مصر بل فی العالم العربی لا یزال بیننا طبقة من الادباء یؤثرون مرکز العبید علی مرکز الامراء یتظرفون و أحیانا یهرجون قصاراهم ان یقولوا«فحسب»فی مکان«فقط»او ان‌ ینقلوا عبارة فحمة من الجرجانی أو من غیر الجرجانی یدسونها فی ثنایا الفاظهم یحسبون ان مهمتهم‌ مقصورة علی سرور القاری‌ء و لست فی ذلک انکر فائدة التأنق أحیانا و ان کنت أعرف ان الکأس من الذهب اجمل‌ ما یکون اذا لم یکن علیه نقش و ان الجسم الجمیل افتن ما یکون اذا تجرد من الثیاب و ان الثوب‌ الحریری لا یحتاج الی توشیة و تطریز و ذلک لانی لا أجهل أن الذهب و الحریر لیسا فی وسع کل‌ احد اقتناؤهما و انه لیس بین النساء من نستجملها عاریة الا واحدة او اثنتان فی المائة."