خلاصه ماشینی:
"غیر أن عامل الزمن و التغیر السریع الذی یمر به بعض البلدان العربیة،مثل «الحدث الجزائری»،یجعل الباحث یعید التفکیر حول الدیمقراطیة کما هی مطروحة الآن،بمعنی أن التنظیر لها ینبغی أن یأخذ بعین الاعتبار عامل التغییر المفاجئ فی الحرکة السیاسیة-الاجتماعیة للبلدان العربیة،و إلا سنجد أنفسنا بعد مرور السنوات أمام و هم الاعتقاد بأن الدیمقراطیة هی السبیل الوحید إلی التقدم،کما کنا نعتقد أن«الدیقمراطیة الاجتماعیة»هی التی ستحررنا من التخلف و التبعیة.
أولا:الدیمقراطیة و النخبة التقلیدیة حین یفکر المثقف فی القضایا السیاسیة و ینظر إلیها بأدواته الخاصة،فإنه یفتکها من احتکار السیاسیین و یحررها من التبسیطیة و الابتذالیة،فعندما-للأسف-یعد «القول السیاسی»هو المسیطر علی قضایا الثقافة و الهویة بصورة مشوهة نتیجة تحویل المثقف منذ الاستقلال إلی سادن للحزب الذی ینتمی إلیه.
إن مسعی الباحث العربی محمد عابد الجابری سیؤتی ثماره إذا کانت هناک مجهودات نظریة أخری من باحثین فی هذا الحقل لتطویر«الفکر السیاسی العربی» و بنائه علی أسس معرفیة حدیثة مجددة،و لا شک فی أنه مع بدایة دخول القرن الجدید سنجد أنفسنا فی حاجة إلی تنظیرات سیاسیة جدیدة و تفسیرات عقلانیة-واقعیة للتجارب الدیمقراطیة التی تحاول النجاح فی الوطن العربی،خصوصا أن ما کتب فی السنوات الأخیرة غیر کاف نتیجة الفقر النظری- المعرفی فی بعض الأبحاث،و کذلک نتیجة التطور السریع الذی تعرفه الحرکة السیاسیة-الاجتماعیة،و ما یفرضه النظام العالمی الجدید من أنماط جدیدة فی السلوک السیاسی صدر حدیثا السلطة الثقافیة و السلطة السیاسیة د."