خلاصه ماشینی:
"و ذکر المحبی الاسلوب الذی اتبعه و المصادر التی اعتمد علیها فقال فی مقدمته: و کنت شدید الحرص علی خبر اسمعه أو علی شعر تفرق شمله فأجمعه،خصوصا لمتأخری اهل الزمن المالکین لازمة الفصاحة من کل ملک و امیر و امام و ادیب حتی اذا اجتمع عندی (1)مقدمة الاصابة فی تمییز الصحابة ص 2-3 مطبعة السعادة بالقاهرة (2)حاجی خلیفة ج 5 ص 553-554 ما طاب وراق و زین بمجلس الطنائفة الاقلام اقتصرت منه علی اخبار المائة التی انا فیها و وقع اختیاری علی اضافة کل اثر الی ترجمة من اسند الیه حسبما یعول من له مسناس فی باب التاریخ علیه و قد و بعد عندی من الآثار مما أختاج الیه من المعونة کذیل النجم الغزی و طبقات الصوفیة للمناوی و تاریخ الحسن البورینی و ذیله لوالدی المرحوم و خبایا الزوایا و الریحانة للخفاجی و ذکری حبیب؟دیعی و منتزه العیون و الالباب لعب دالبر الفیومی هذا ما عدا المجامیع و الـ؟لقیات من الأفواه و المکاتبات.
و یعتقد بعض المؤرخین ان«تلامذته أو نساخ کتابه زادوا علی مسودته من بعد وفاته(668 هـ)و غیروا فیها و لا یمکن فی کل الا ما کن تمییز زیادات المؤلف و تغییراته مما زاد و غبر تلامیذه و النساخ»و اعتنی بنشره الشیخ امرؤ القیس بن الطحان و یری أن«المؤلف جمع فیه ما وجده فی الکتب الطبیة و التاریخیة الموجودة ذاک الوقت المعدومة الآن حتی ان کتابه یغنی عن غیره،و کثیرا ما یزید علیه فوائد و تقییدات من عنده مما لا یوجد فی الکتب قبله1» و ممن حبس أبحاثه علی طبقات الاطباء الوزیر جمال الدین أبو الحسن علی ابن القاضی الاشرف یوسف القفطی المتوفی سنة 646 هـ فذکر قدماء الاطباء و معاصریه من الامم المختلفة و ما روی من أقوالهم و حفظ عنهم و أنحفنا بذکر مؤلفاتهم."