نظریة المعرفة فی التصوف الإسلامی (4) مقاله

"{UU}نظریة المعرفة فی التصرف الاسلامی -4- و تمام المعرفة بالله تمام إنکار الذات و هی الحالة التی یعبر عنها بالفناء،و هو علی ثلاثة درجات: 1-فناء أهل العلم المتحققین به. و إذا أردنا أن نذکر تلخیصا صغیرا لهذه النظریة لا نری فی الواقع أحسن من رأی الأستاذ noslohciN حین قال:لقد میز الصوفیة بین ثلاثة أشیاء؛أی بین القلب و الروح و السر،فالقلب یستطیع أن یتعرف کل الأشیاء و ماهیاتها،و إذا أضیء بالایمان و المعرفة استطاع أن یعکس علی صفحته کل ما یحویه العقل الالهی. و یتنازع القلب قوتان،إحداهما المعرفة التی تفیض من الله علی العبد،و الأخری هی أوهام الحس،و المرء لا یعرف الله بالحس لأنه لا مادی،و لا بالعقل و المنطق لأنهما لا یخرجان عن دائرة المتناهی،بل بالفیض و الوحی و الالهام،فالقلب یضم بین جوانحه العالم کله،و الله وحده هو الذی ینیر القلوب، و یزیل ما یغشیها من شوائب الحس،و ذلک بتآزر العبد مع الرب فی ذلک؛أعنی بالمجاهدات و الریاضیات،و الأفعال التی لا تصدر عن الله أفعال باطلة،و کل ما یعمله الصوفی لا یبتغی وراءه أجرا،بل إن مطلبه الوحید هو رضاء الله عنه."