خلاصه ماشینی:
"و قال:لوددت أن بین السواد و بین الجبل سدا لا یخلصون إلینا و لا نخلص إلیهم،حسبنا من الریف السواد،إنی آثرت سلامة المسلمین علی الأنفال62إن حرصه علی الجند کانت تحمله علی متابعة أحوالهم و من الغریب أن یصل الحرص إلی الحد الذی یستفسر فیه عن هیئتهم و حوائجهم فحین قدمت الوفود بعد فتح جلولاء و حلوان و تکریث علی عمر(رضی)لما رآهم قال:و الله ما هیئتکم بالهیئة التی أبدأتم بها،و لقد قدمت و فود القادسیة و المدائن و أنهم لکما أبدوءا،و لقد أتیتکم فما غیرکم؟قالوا:وخومة البلاد،فنظر فی حوائجهم،و عجل سراحهم62و کتب إلی سعد بن مالک:أنبئنی ما الذی غیر ألوان العرب و لحومهم فکتب إلیه:إن العرب (خددهم)أهزلهم و غیر ألوانهم و خومة المدائن فکتب إلیه إن العرب لا یوافقها إلا ما وافق إبلها من البلدان ما بعث سلمان رائدا و حذیفة-و کانا رائدی الجیش-فلیرتادا منزلا بریا بخریا لیس بینی و بینکم فیه بحر و لا جسر و لم یکن بقی من أمر الجیش شیء إلا و قد أسنده إلی رجل64و کانت صلة الخلیفة بالجیش وثیقة و معرفته بالوقائع دقیقة و کان الأمراء لا یصنعون شیئا دون استئذانه فحین أرسل صاحب الاسکندریة إلی عمرو بن العاص بشأن المصالحة و دفع الجزیة قال عمرو:إن ورائی أمیرا لا أستطیع أن أصنع أمرا دونه65و کان لا یخفی علی الخلیفة شیء فی عمله66و لما نزل الهرمزان رامهرفر ضاقت علیه الأهواز و المسلمون حلال فیها فیمابین یدیه طلب الصلح فکتب فیه حرقوص إلی عمر(رضی)فکتب إلیه عمر و إلی عتبة یأمره أن یقبل منه علی ما لم یفتحوا منها فأجابهم إلی ذلک67."