خلاصه ماشینی:
"و یبدو لی ان ذلک هو المعیار الاول الذی وضعه الکاتب محکا للاختیار،اذ لم یشترط الکاتب-علی ما یبدو لی-ان یکون المفکر الاقتصادی العربی مؤمنا بالوحدة العربیة-لأنی رأیت من بین من شملهم البحث مفکرین لا ندعوهم-بعرفنا- وحدویین بها،و إنما لهم آراؤهم الخاصة بذلک،و هی آراء تذهب مذهبا مختلفا عن غیرهم من الوحدویین فلسفیا و سیاسیا و اجتماعیا،و إن کانت تجمعهم بعض الصفات المشترکة،کإیمانهم بالتحرر الداخلی و الخارجی،و التنمیة المخططة و التخطیط الهادف،و عدم الایمان بالتلقائیة نموا و نظاطا اقتصادیا و هدفا.
و قد تابع الکاتب تطور الفکر الاقتصادی العربی فی محاوره الثلاثة کما یلی:(1)اشار الی ما ساهم به الفکر المذکور فی محو التحرر فی مسائل التبعیة و نظریة المرکز و المحیط، و معرکة النفط العربی،و النظام الاقتصادی الدولی الجدید؛(2)اما فی محور التنمیة و التخطیط،فقد تتبع مساهمات الفکر المذکور فی خیارات التنمیة الخاصة بتوزیع الدخل و تنمیته بین الاستهلاک و الاستثمار و بین الاجیال الحالیة و المستقبلة،و فی الفکر التنموی المعاصر،و فی مفاهیم و اسالیب التخطیط و الفن التخطیطی،و فی تقویم تجارب التخطیط العربیة؛(3)اما فی محور التکامل و الوحدة الاقتصادیة العربیة،فقد اشار الی ما قدمه هذا الفکر بصدد التیارات الاساسیة فی هذا الشأن،و الی المشروعات العربیة المشترکة کمدخل للتکامل،و الی موقع التکامل النقدی من التکامل الاقتصادی،و الی مفاهیم العمل الاقتصادی العربی المشترک کما رسمها مؤتمر القمة العربی الحادی عشر.
و لا نظن انه قد نجح فی ذلک تماما،فقد اشتمل المسح علی بعض الکتاب ممن لا یذهبون هذا المذهب، و لا ینظرون لهذه المفاهیم نظرة(قومیة شاملة)بل نظرة(قطریة)ضیقة بعیدة عن مفهوم(الوحدة)کما یراه الوحدویون العرب من بین الاقتصادیین الذین ینطبق علیهم شرط الکاتب و هو أن یکون هؤلاء(وحدویین) اولا،و(اقتصادیین)ثانیا."