خلاصه ماشینی:
"هل هی تعود الی الانفاق الضخم فقط؟ام تعود الی غیاب ادارة التنمیة القادرة؟الا یمکن أن یکون ایضا مصدر هذه«العشوائیة التنمویة»هی السرعة الراکضة التی تسود عملیة التنمیة فی هذه المجتمعات الثریة برأس المال النفطی؟ و رغم أن هذه امکانیة لتفسیر«عشوائیة» التنمیة فی الخلیج النفطی،إلا أن المؤلف یبقی صامتا کلیا عن الاشارة الی ما یمکن أن نسمیه باستراتیجیة«التمهل»التنمویة کطریقة علاجیة«للأزمة»التنمویة التی یثیرها لب الکتاب.
و بینما تقترن ادارة التنمیة عند صاحب الکتاب بالتنمیة الاقتصادیة علی الخصوص، فإن بعض البحوث الحدیثة السوسیولوجیة تذهب اکثر من ذلک فی مدی تأثیر التنظیم المؤسسی: Institutional Organization علی السلوک و العقلیة و التقالید الاجتماعیة للعاملین بالمؤسسات الحدیثة2.
5-العمالة الوافدة و التنمیة فإلی جانب نمط الاستهلاک البشع للمستوردات الاجنبیة بکل انواعها و اصنافها فی مجتمعات الخلیج النفطیة،هناک قضیة العمالة المستوردة ایضا،التی یری فیها المؤلف اخطارا علی عملیة التنمیة فی الاقطار الخلیجیة العربیة.
و رغم اعتراف صاحب الکتاب بقلة رصید التجربة الاداریة،و حداثة الانفتاح علی التقنیة الجدیدة من طرف ادارة التنمیة فی هذه المجتمعات النفطیة،فإنه یری فی المشروعات العامة المشترکة-حیث تساهم الحکومة بنصیب فی رأس المال-افضل خیار لتثمیر عائدات النفط فی مشاریع انتاجیة ذات مردود مؤثر بحق علی البناء الاقتصادی(ص 193).
و لکی ینجح هذا النوع من المشاریع فی دفع عملیة التنمیة،فإن المؤلف یعتقد أنه لا بد لهذه المجتمعات من وضوح فی الرؤیة التنمویة،و اختیار القیادات الاداریة ذات الکفاءة،ثم ضمان استقلالیة هذه المشروعات.
و من معضلات التنمیة الکأداء فی اقطار الخلیج العربی النفطیة،هی معضلة عدم مشارکة المرأة الخلیجیة العربیة-کقوة عاملة-فی حرکیة عملیة التنمیة:و یرجع صاحب الکتاب عوامل عرقلة المرأة عن المشارکة فی البناء التنموی الی التقالید الاجتماعیة."