خلاصه ماشینی:
"*سؤال:هل یسیر انسان العصر الحاضر علی طریق الانحطاط أم انه یخطو علی طریق التقدم و التحضر؟ *الجواب:بسم الله الرحمن الرحیم.
ان المذاهب کلها،سواء أکانت رأسمالیة أم اشتراکیة،بل حتی اللصوص و القتلة،لا یعترف أی منهم بأنه یظلم،إنما یدعی انه یسیر علی طریق العدالة التی هی أول شاخص من الشواخص الفکریة للفطرة.
اننا نعتقد ان انتشار الاشتراکیة و الرأسمالیة فی عالمنا المعاصر قد دفع بالبشریة فی طریق الانحطاط و ذلک لأن هاتین المدرستین تتحرکان ضد الفطرة.
غیر ان الصحوة الاسلامیة و نهضتها-و من عواملها الثورة الاسلامیة فی ایران-قد وضعت البشریة علی طریق التکامل،و ذلک لأن الاسلام دین الفطرة.
ثمة روایات تقول؛ان العصر الحدیث سیتسمع الی الانسان و هو یدعی الالوهیة،بید ان هذا لا یعدو أن یکون مجرد زعم،لأن عظماء علماء العالم،مثل(انشتاین)،یعترفون بأنهم أشبه بأطفال یلعبون بالرمل و الحصی علی ساحل بحر العلم.
و عندما لاحظ الانسان ان التجربة الحسیة أو العلم التجریبی أصبح له تأثیر کبیر فی حیاته،أخذ هذا العلم التجریبی یکبر و ینمو فی ذهنه و یصبح إلها،حتی بلغ الأمر انه حاول ادخال الله الی مختبره لإجراء التجارب علیه.
*سؤال:یف تفسرون العلاقة بین العلم و الصناعة الحدیثة من جهة،و الحرف و الصنایع من جهة أخری؟کیف یحصل البشر الیوم علی معایشهم؟ما هی العوامل الخفیة و الظاهرة التی تحدد حیاة الانسان؟ و هذه الاختلاف العمیقة التی نراها بین دول العالم فی العصر الحاضر نتیجة لاختلاف مواردها المادیة،هل شهدت العصور السابقة نظائر لها؟ *الجواب:المشکلة الاقتصادیة،و المشکلة الاقتصادیة الرأسمالیة مشکلتان مختلفان فی نظر الاسلام."