خلاصه ماشینی:
"[2]نشأته العلمیة: نشأ الإمام الآلوسی فی بیت علم و فضل و أدب و اغترف من مناهل العلم فی بغداد،و کان یختلف إلی حلقات العلماء کالنحلة تستاف من کل زهرة رحیقا،و درس علی علماء بغداد الأماجد،منهم:الشیخ خالد النقشبندی و الشیخ عبد العزیز الشواف،و الشیخ محمد أمین الحلی و والده الشیخ عبد الله الآسوی مدرس الحضرة الأعظمیة3.
[3]الآلوسی معلما و مؤلفا: لفت نبوغه الأنظار إلیه فنصبه بعض الوجهاء فی مدرسة أنشأها مدرسا و واعظا و خطیبا و حضر الوزیر علی رضا باشا والی بغداد درسه و وعظه فی جامع الشیخ عبد القادر الجیلی فی شهر رمضان 1250 هـ فأعجب بحسن بیانه و اتفق أن انجز تألیفه کتاب«البرهان فی إطاعة السلطان» فقدمه إلیه فأجازه علیه بتولیته«أوقاف مدرسة مرجان التاریخیة»المشروطة لأعلم علماء بغداد بالکتاب و السنة و جلب له رتبة(تدریس الآستانة)من الخلیفة العثمانی،ثم نصبه مفتیا للحنفیة- کل ذلک و هو لما یجاوز الخامسة و الثلاثین من عمره-و فی هذا الحین شرع یؤلف تفسیره: (روح المعانی فی تفسیر القرآن الکریم و السبع الثانی)و ابتاع دارا من أکبر دور بغداد،و جعل قسما منها مأوی لطلاب العلم فقصد من أطراف العراق و کردستان فکان یدرس لهم و یواسیهم و یدر علی سائلیه ثم قلده الخلیفة و ساما رفیعا لإحسانه الإجابة عن أسئلة من إیران أحجم عنها العلماء6.
[8]محنته: تعرض الآلوسی لمحنة شدیدة بسبب نبوغه و تفوقه علی أقرانه و علماء عصره،و ذلک عندما تولی محمد نجیب باشا الولایة علی بغداد فأوقع الحساد بینهما و وشوا به عند الوالی فعزله عن منصب الإفتاء و اتهمه بالتقرب إلی قنصل فرنسا فی بغداد،و قد حبس الشیخ الآلوسی فی محلة الشیخ عبد القادر سنة و نصفا،و یرجع بعض الدارسین سبب ذلک إلی وشایة له عند الوالی بانتسابه إلی السلفیة التی یعتبرها الأتراک أعدی أعداء المذهب الحنفی و للطرق الصوفیة، و لذلک کتب الإمام الآلوسی فی مقدمة کتابه معتذرا للصوفیة و أنه لم یکن یکره الصوفیة."