خلاصه ماشینی:
"و لکن الإمام الراحل لم یرکن إلی الاستسلام،فاتجه هو و طائفة من إخوانه العلماء الأقویاء المجددین،إلی الإسهام فی إنشاء (جماعة التقریب بین المذاهب الإسلامیة) و مجلتها(رسالة الإسلام)،و کان فی مقدمة الذین اشترکوا فی هذه الجماعة-غیر الراحل الکریم-منذ تأسیسها المغفور لهم:الشیخ المراغی،و الشیخ مصطفی عبد الرزاق، و الشخی عبد المجید سلیم،رحمهم الله،و غیرهم من الذین سبقوا إلی ربهم،أو ما زالوا علی قید الحیاة یجاهدون فی الله و فی مقدمتهم سماحة الأستاذ العلامة الشیخ محمد تقی القمی العالم الإمامی الإیرانی-أطال الله عمره-و لقد کان من أهم ما لغت أنظار هؤلاء العلماء و إخوانهم أن الخلافات الطائفیة و المذهبیة، قد أفسدت ما بین المسلمین،و جعلت من کل فریق منهم عدوا للآخرین،یتربص بهم و یتربصون به،و أن هذه الخلافات بکرت علی المسلمین منذ السهد الأول،فتفرقوا شیعا«کل حزب بما لدیهم فرحون،و أن أکثر ما یدور علیه الخلاف بینهم،إنما هو فی النظریات الکلامیة و القضایا التاریخیة التی لا شأن لها بالأصول الإسلامیة التی یجب الإیمان بها و لا یعتبر المرء مسلما إلا إذا اعتقدها،و دان الله بها،و إذا کان الأمر کذلک فلما ذا یقاطع المسلمون بعضهم بعضا و لماذا ینظر بعضهم إلی بعض نظرات التوجس و الحذر و سوء،الظن؟،و لماذا لا یجتمع علماؤهم من کل شعب و مذهب لیدرسوا أحوال أمتهم،و أصول دینهم،و تعالیم رسولهم، و ما یستقیم علیه فی هذا العالم أمرهم،فی جو من صفاء الأخوة،و تآلف أهل الإیمان؟ و إذا کان هناک اختلاف فی بعض المسائل الفرعیة أو النظریة التی لا یضر الاختلاف فیها،فلنجتمع حول ما اتفقنا علیه،و هو الأکثر و لیعذر بعضنا بعضا فیما اختلفنا فیه،و هو الأقل،و لنعمل جمیعا فی صف واحد کمسلمین فقط،لا کشیعة أو سنة أو جعفریة أو زیدیة،و لنتفرغ لإصلاح حال الأمة الإسلامیة،و تصفیة بیئاتها من رواسب الماضی التی أدت إلی کثیر من الضعف،و أفسدت کثیرا من المفاهیم، و خلطت الدین بما لیس منه."