خلاصه ماشینی:
"فیقال:ثنیت البعیر بثنایین،کأن الثنایین کالواحد، و إن جاء بلفظ اثنین،و لا یفرد له واحد،و مثله المذروان:طرفا الالیتین جعلا واحدا؛و لو کانا اثنین لقیل مذریان؛و أما العقال الواحد فإنه لا یقال له(ثنایة)،و إنما الثنایة الحبل الطویل،و منه قول زهیر یصف السانیة و شد قبها علیها: تمطو الرشاء و تجری فی ثنایتها من المحالة قبا زائدا قلقا و زعم الفراء أن الألیین و الخصیین لا واحد لهما من لفظهما، إنما یقال فی الواحد:ألیة و خصیة بالهاء،فإذا ثنوا أسقطوا الهاء1؛و أما اللحیانی فحکی فی الواحد:ألی و خصی، و ألیه و خصیة،و فی التثنیة ألیان و ألیتان و خصیان و خصیتان،و قال:هما لغتان،و الذی یعمل علیه من هذا أن الواحد بالهاء أفصح،و التثنیة بطرح الهاء أفصح فی هاتین الکلمتین أنشد الفراء: کأنما عطیة بن کعب ظعیمة واقفة فی رکب ترتج ألیاه ارتجاج الوطب (1)و قال الفراء أیضا:کل مقرونین لا یفترقان فلک أن تحذف منهما هاء التأنیث و منه قوله:(ترتج ألیاه ارتجاج الوطب)،و قال ابن بری: قد جاء خصیتان و ألیتان بالتاء فیهما،قال النابغة: کذی داء بإحدی خصیته و أخری ما توجع من سقام و قال عنترة: متی ما تلقنی فردین ترجف روانف ألیتیک و تستطارا أما(اللیة)فهی الألیة بلغة العامة،و فی الفصحی عن ابن الأعرابی: قرابة الرجل و خاصتة،و هی أیضا:العود الذی یستجمر به و هو الألوة؛ 60 و أنشد: کأن خصییه من التدلدل ظرف عجوز فیه ثنتاحنطل و أنشد اللحیانی: 61یا بأبا أنت و یا فوق البأب یا بأبا خصیاک من خصی و زب و یقال:جاء یضرب أصدریه و أسدریه و أزدریه:إذا جاء فارغا1؛ (1)و فی اللسان(صدر)و الأصدران عرقان یضربان حت الصدغین لا یفرد لهما واحد،و جاء یضرذب أصدریه:إذا جاء فارغا یعنی عطفیه، و یروی أسدریه بالسین،قال أبو حام قال بعضهم:أصدراه و أزدراه و أصدغاه،و لم یعرف شیئا منهن:و فی حدیث الحسن:یضرب أصدریه أی منکبیه،و یروی بالزای و السین،و أول من قال ذلک ثعلبة ابن یربوع،کان أرسل رسولا إلی قومه و هو معتقل عند العدو،فلما وصل رسوله الی قومه و التمس منهم ما قرره ثعلبة علی نفسه،قال أبوه یربوع: أنا فی کثرة،و إن أدینا ما طلب ثعلبة اختطفتنا ذؤبان العرب طمعا فی أموالنا،فلم یدفع یربوع الی الرسول شیئا،فلما عاد الرسول الی ثعلبة،قال ثعلبة:جاء یضرب أصدریه،أی جاء فارغا،فذهب قوله مثلا لمن یرجع من وجهته و لم ینجح سعیه؛قلت:و بین الصاد و السین و الزای من روایات هذا المثل تعاقب،و هو کثیر فی لغتنا؛و مثله الصراط من قوله تعالی (اهدنا الصراط) فقد قریء بهذه الحروف المتعاقبة الثلاثة."