چکیده:
سن به‌عنوان مقوله فرهنگی منقسم،شهروندان را در گروه‌های سنی تحت انتظام درآورده و حدوث گفتمانی خاص،برآمده از مناسبات قدرت در جامعه را موجب می‌شود که کارکردی هستی‌بخش برای گروه‌های سنی دارد.جوانی یکی از دوره‌های سنی است که حوزه منازعه‌ای را در خصوص تعاریف،بازنمایی و هویت‌بخشی به خود اختصاص می‌دهد.نویسندگان درصدند تا ضمن مرور احکام گفتمانی غالب در خصوص جوانان،با تحلیل گفتمان نهادهای سیاست‌گذار،به این پرسش پاسخ گویند که گفتمان سیاست فرهنگی در هویت‌بخشی به جوانان ایرانی بر چه رویکرد یا رویکردهایی مبتنی است؟بررسی رویکردهای مطرح شده در این مقاله را بایستی به عنوان دیرینه‌شناسی گفتمان‌های جوانی قلمداد کرد.در این مقاله نشان داده می‌شود که گفتمان سیاست فرهنگی از حیث احکام بارز مندرج در آن،گرایش به رویکرهای دوگانه مسأله‌ساز و موجه‌ساز به جوانی دارند.همچنین استدلال فوق،اشاره‌ای ضمنی به دلایل عدم‌توفیق برنامه‌ریزان اجتماعی در جلب مشارکت جوانان دارد.
خلاصه ماشینی:
"دیگر رویکردها آغاز شده است اما سپس با نظریاتی انتقادی،موضوعاتش در بستر رویکرد سبک زندگی دنبال شد که
مشخص است که مکتب شیکاگو درصدد بود تا انتقاداتی را بر این دیدگاه رسمی که جوانی را به
مفهوم سبک زندگی استفاده خاصی برای محققین بازار داشت از آنجا که این دیدگاه«می‌توانست به
رویکرد سرمایه اجتماعی درصدد است تا گروه‌های فرهنگی را به‌عنوان دارندگان و ناقلان سرمایه
تفاوت‌های بین گروهی مبتنی بوده و(خصوصا رویکرد سرمایه اجتماعی)درصدد است تا از پتانسیل
منابعی که برای این بررسی مورد توجه قرار گرفته‌اند،مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی،
است که در تدوین این اصول احکام غالبی مفروض هستند که سیاست‌های تدوین شده برای هر بخش و هر نوع برنامه را پوشش می‌دهند.
فرهنگ جوانی یا لحاظ کردن سبک ویژه زندگی جوانی به خوبی مشخص شده است.
از این بین گزاره‌های زیر اشاره مستقیم بر نفی خرده فرهنگ یا سبک زندگی جوانی دارند: *تقبیح روحیه باندبازی و گروه‌گرایی و ورود در دسته‌بندی‌های ناروا(ص 76)و
این منع متضمن تاکید بر جامعیتی است که هرگونه ایده خرده فرهنگی اعم‌از سنی یا غیر آن را
تاکیدی بر سرمایه اجتماعی منحصر به خرده فرهنگ سنی باشد،حذف و یا نفی گردد و جوانی در
این نکتبه نیز بایستی مورد توجه قرار گیرد که در بین اعضای 22 گانه شورای عالی جوانان،
همان اندازه نافی هویت منحصر به فرد جوانی و در نتیجه نافی سرمایه اجتماعی جوانان است.
هویت فردی جوان،خرده فرهنگ سنی و سبک زندگی در متن منجر شده است.
رویکردهای دوگانه سبک زندگی و سرمایه اجتماعی را به‌عنوان نتیجه کلی ذکر نماییم."
(
, 
, 
)
