خلاصه ماشینی:
"یضاف إلی ذلک أن کتاب المعیار الجدید للوزانی تمیز بکثرة المادة العلمیة؛لأنه نقل بعض الفتاوی التی صدرت خلال القرنین الحادی عشر و الثانی عشر إضافة إلی فتاوی عصره،و هو علی الرغم من أنه أکثر شمولا من کتاب المعیار للونشریسی فی عدد الفتاوی،إلا أنه لم یکن بالإحاطة نفسها التی وردت فی معیار الونشریسی، أو تذییل المعیار؛لأن الوزانی کان مقلا فی نقل فتاوی المغرب الأوسط و المغرب الأدنی،و انصب أکثر اهتمامه علی فقهاء فاس،یبدو ذلک واضحا من التسمیة الأولی للکتاب التی جاءت علی النحو الآتی:"النوازل الجدیدة الکبری فیما لأهل فاس و غیرهم من البدو و القری"،و هذه التسمیة مدرجة علی الطبعة الحجریة،للکتاب،إضافة إلی التسمیة الجدیدة"المعیار الجدید الجامع المعرب عن فتاوی المتأخرین من علماء المغرب"،و یبدو أن هذه التسمیة استحدثت عن الطباعة الحجریة للکتاب،و لم تکن عند التألیف11،أما کتاب تذییل المعیار،فقد جمع فیه مؤلفه الفتاوی الصادرة عن کبار فقهاء المالکیة فی شمال أفریقیة بالکامل من مصر إلی المغرب الأقصی،و ما بینهما من الأقطار، و للکتاب فائدة أخری مهمة أضافها للمکتبة الفقهیة،هی ذکر فتاوی العلماء الذین عاشوا فی لیبیا،و الذین ورد ذکرهم فی المصادر التاریخیة، منهم بعض فقهاء أهل البلاد أو الطارئین علیها من أقطار أخری،فهؤلاء لا یوجد فی السابق ما یدل علی اجتهاداتهم العلمیة،و بهذا الکتاب- تذییل المعیار-أمکن الوقوف علی الکثیر من فتاواهم،و من ثم تعرف قدرتهم العلمیة و مستواهم الفقهی،فقد تضمن الکتاب فتاوی عدد من علماء تونس و علماء الجزائر و علماء المغرب الأقصی الذین أقاموا فی لیبیا و استقروا فیها إلی حین وفاتهم،رحمهم الله،فهؤلاء العلماء،و إن وجدت لهم تراجم فی کتب تاریخ بلدانهم الأصلیة،أغلب اجتهاداتهم کانت فی المحیط الذی عاشوا فیه و تفاعلوا مع قضایاه،و من ثم یکون هذا الکتاب مفیدا فی بیان دورهم الفقهی فی المسائل التی أفتوا فیها،أو اجتهدوا فی حل مشکلاتها."