خلاصه ماشینی:
"فکتاب ابن الصائع:(تحفة أولی الألباب)،کانت المخطوطة التی رجع إلیها أولا -و هی مخطوطة المرحوم حسن حسنی عبد الوهاب-غفلا من اسمها و اسم مؤلفها- لکنه بعند استقرائه لنصوص الکتاب،تبین له أن مؤلفها یقف عند عماد الدین بن العفیف فی تعداده لسلسلة الخطاطین،و لما کان ابن العفیف قد توفی سنة(376 هـ)،بات محققا أن الرسالة کتبت بعد هذا التاریخ،و قد کانت إحالتی إسماعیل باشا فی(إیضاح المکنون)و بروکلمان،مفتاحا لمعرفة الرسالة و مؤلفها،و من ثم ترجمة المؤلف بصورة علمیة،و من بعدها تحقیق الکتاب علی أربع نسخ خطیة من تونس و القاهرة.
أما عنوان الألفیة فقد خلت منه مخطوطتا السید حسن حسنی و برنستون،و اختلق ناسخ مخطوطة العطارین عنوانا من عنده هو:«سبیل الدرایة فی علوم الخط و فنون البرایة»،و لکن بالرجوع إلی صبح الأعشی،أثبت علیه العنوان الصحیح و هو:(العنایة الربانیة فی الطرقة الشعبانیة)،و یعزز ذلک بیت فی الألفیة هو: فاغز بها یا طالب«العنایة» ما زینة الراوی سوی الدرایة أما(وضاحة الأصول فی الخط)للصیداوی،فهی أجوزة مهمة،رجح هلال ناجی أن ناظمها عاش فی الفترة بین منتصف القرن التاسع و منتصف القرن الثانی عشر الهجریین-علی الأرجح-بدلیل أن القلقشندی(ت 821 هـ)،لم یذکره فی کتابه،و قد اعتمد فی تحقیق هذه الأرجوزة علی مخطوطتین،الأولی تامة بخط الخطاط الشهیر محمد الأزهری سنة 1157 هـ،و هی مصورة عن الأصل المحفوظ عند الأستاذ سید بن إبراهیم-أمیر الخطاطین بمصر-و سبق للمرحوم ناجی زین الدین أن نشر مقتطفات منها فی کتابه:(مصور الخط العربی).
و حقق الأستاذ هلال ناجی(رسالة ابن قتیبة فی الخط و القلم)،موضحا ترجمة لابن قتیبة،مع سرد علمی لآثاره المخطوطة و المطبوعة و المفقودة،أما الرسالة هذه، فقد عثر علیها ضمن مخطوطة کتاب(جمهرة الإسلام ذات النثر و النظام)للشیزری، و هی مصورة عن الأصل المحفوظ فی مکتبة لا یدن بهولندا برقم 287-شرقی،و تمثل الباب الثانی من الکتاب التاسع من الجمهرة."
(
, 
, 
)
