خلاصه ماشینی:
"التعلیق: إن قراءة العبارة علی ما وردت علیه تغیر المعنی إلی نقیضه،و إنما الصواب فی قراءة:لا ینبغی أن تکون الأقوال فیهما صادقة،أن تقرأ:ینبغی أن تکون الأقوال فیهما صادقة،و العبارة التی بعد هذه تفسر السبب و هو أنه لیس هناک مجال للکذب أو المبالغة فی شیء لا حسن فوقه فیشبه به،فکل تشبیه یصبح فی هذه الحالة تقصیرا به لأنه من باب جعل المشبه أقوی من المشبه به فی المعنی،و کذلک الأمر فی القبیح الذی لا أقبح منه،فإن محاکاته بما هو أقل منه قبحا إعلاء من شأنه و ذهاب إلی غیر المقصود من الکلام،فیکون الصدق فی مثل هاتین الحالتین أوجب.
التعلیق: هذا البیت لکثیر عزة،و قد ورد فی الأغانی بروایة: تبدل بالحی صوت الصدی و نوح الحمامة تدعو هدیلا6 18-و قال المحقق معلقا علی قول حازم: «و اعتبر ذلک بقول أبی سعد المخزومی: ذنبی إلی الخیل کری فی جوانبها إذا مشی اللیث فیا مشی مختتل» [البیت من فرائد المنهاج]7.
التعلیق: کیف یکون من فرائدالمنهاج بیت ورد ضمن حماسة أبی تمام بشرح الأعلم الشنمری (410-476 هـ)؟و هو من حماسیة أولها: من لی برد الصبا و اللهو و الغزل هیهات ما فات م أیامها الأول1 ثالثا-معجم المصطلحات و الألفاظ الغریبة: ألحق المحقق بآخر الکتاب معجما وضعه للمصطلحات و الألفاظ الغریبة،و هو علی أهمیته یتخلله قصور من جهات عدة،یمکن رجعها إلی خمسة أمور هی: أولا-الاقتصار فی تعریف المصطلح علی تکرار تعریف حازم له: و هو أمر لا یحتاج معه القاریء إلی ذکر مثل هذا التعریف فی المعجم لوروده فی متن الکتاب،و إنما یحتاج إلی کشف أعمق عن معنی ذلک المصطلح بزیادة شرح و بیان،و مثال ذلک قول المحقق فی تعریف الدخیل:(.."