خلاصه ماشینی:
"و لا مندوحة لنا عن الاشارة الی تضلع المؤلف من کل الکتاب المقدس بالتفصیل مما یجعل لتحلیله قوة اعظم و وزنا ارجح، و لقد کنا نود ان یکون المؤلف قد جعل فی نهایة الفصول او فی اولها موجزا مختصرا لما یشتمل علیه تحلیله،اما توسعه فواضح جد الوضوح مما یعوض عن هذا النقص،و علی الجملة انه مؤلف لا یستغنی عن مطالعته.
ان الاوقات التی تعقب الحروب لاوقات دائما مشؤومة علی الانسانیة و نتائجها تضر ابدا بالصحة الادبیة و الروحیة،و ما علینا الا ان نتصفح هذا الکتاب الذی صنف بروح موضوعیة کبیرة لانه ما برح قریبا کل القرب من الشواهد لندرک ما قلناه،و لقد اکد دانیال روبس فی مقدمة بلیغة واضحة«جهل جمیع الذین یأخذون بهذه الضروب من«الادیان»و بین علی ای درکات یهوی العقل اذا خسر توجیهه الحق فی التفتیش عن الحقیقة الواحدة».
خ. Romano GUARDINI:La Fin des Temps Modernes,traduit par Jeanne Ancelet-Hustache;E?dit.
کان دفاهلتس قد اوضح فی تحلیله لفلسفة هیدجر ان تحدید الوجود الانسانی الذی عرضه علینا هذا الاخیر لا یستطیع الادعاء بانه مطلق اما السید شاکس-روی فاتخذ فی کتابه الحالی مهمة مماثلة،و اذ یدرس مسألة الکائن و الزمان رأی من الضرورة المحافظة علی التعادل بین تفسیری الحیاة الانسانیة اللذین یقوی کل منهما علی القول انه یرجح علی غیره بجزء من الحقیقة بصرف النظر عن مجموعها اما احد هذین التفسیرین فتفسیر ج.
محمد حسین الجزء الاول-المطبعة النموذجیة-063 ص قطع کبیر امامنا الجزء الاول من دراسة اتجاهات الادب الحدیث الوطنیة الذی یدعونا فی مقدمته الدکتور محمد حسین،بعد ان اوضح لنا خطته الاولی و کیفیة تحولها تدریجا،الی اقامة الدلیل علی فهم التاریخ فهما دقیقا فی دراسة الادب العربی الحدیث و المعاصر،ان التاریخی فی اجحافه بحق بعض کبار العقول و الشعراء و الادباء غالبا قد برهن عن عدم تطبیقه الطریقة التی کان علیه ان یطبقها فی التاریخ."