خلاصه ماشینی:
"و نشیر هنا إلی أمثلة من تلک الألفاظ الجوفاء: فیقول فی أحد ممدوحیه: لو کان فیض یدیه ماء غادیة عز القطا فی الفیافی موضع الیبس و یقول فی ممدوح آخر: لم یخلق الرحمن مثل محمد أحدا و ظنی أنه لا یخلق أمطر علی سحاب جودک ثرة و انظر إلی برحمة لا أغرق کذب ابن فاعلة یقول بجهله «مات الکرام»و أنت حی ترزق و یقول فی آخر من ممدوحیه: فتی الف جزء رأیه فی زمانه أقل جزیء بعضه الرأی أجمع و قد یغلو فی المبالغة الجوفاء کما قال فی أحد ممدوحیه: إذا خلت منک حمص-لا خلت أبدا- فلا سقاها من الوسمی باکره من قال«لست بخیر الناس کلهم» فجهله بک عند الناس عاذره أو شک أنک فرد فی زمانهم بلا نظیر ففی روحی أخاطره و قد یهبط فی مبالغاته إلی الحط من کرامة نفسه مع کبریائه، و الزرایة بالکرامة الإنسانیة نفسها فی مثل قوله: الی سید لو بشر الله أمة بغیر نبی بشرتنا به الرسل الی القابض الأرواح و الضیغم الذی تحدث عن وقعاته الخیل و الرجل و ما تنقم الأیام ممن وجوهها لأخمصه فی کل نائبة نعل و ما عنده فیها مراد أراده و إن عز،إلا أن یکون له مثل و قد تلجئه هذه المبالغات الخابیة إلی وصف فاتر لا تخلع علی قوله جمالا صناعیا بل تخلع علیه قبحا ممجوجا،مثل قوله: بشر تصور غایة فی آیه تنفی الظنون و تفسد التقییسا و به یضن علی البریة-لا بها- و علیه منها-لا علیها-یوسی و مثل قوله: متی ما یشر نحو السماء بوجهه تخر له الشعری و ینکسف البدر تری القمر الأرضی و الملک الذی له الملک بعد الله و المجد و الذکر هذه أمثلة من شعره الفاتر فی أول حیاته من قصائده التی تسمی «الشامیة الأولی»و العراقیة الأولی و هی جمیعا لا تتجاوز معنی واحدا مکررا فی صور شتی من العبارات المتأنقة و هو قوله:«إنک أیها الممدوح السید الواحد الذی یفوق الناس جمیعا،و الناس جمیعا فداء لک و هم لا یستحقون أن یکونوا فداء لک."