خلاصه ماشینی:
"*** إن صنیع اللواء خطاب جدیر بالتقدیر،فقد رجع فیه إلی عدد ضخم من المصادر العربیة و الأجنبیة،قد یصعب علی غیره الرجوع إلیها،و هو عمل طابعه الدأب و التنقیب فی بطون کتب التاریخ و السیر و مختلف کتب الأدب و طبقات الرجال،و من ثم جمع ما تشتت فیها عن قادة الجیوش الإسلامیة من معلومات،و فی هذا الشتیت کثیر عن بعضهم و قلیل عن الکثیر منهم؛و قیمة الخدمة التی أسداها المؤلف للمکتبة العربیة لا تنقص منها بعض المآخذ و الهنات الناشئة عن السرعة فی جمع المعلومات و تدوینها،و عن السرعة فی ترتیب فصول الکتاب و فی طبعه،و کلنا أمل فی أن تکون الطبعة القادمة من الکتاب کاملة خالیة من أخطاء الطبع و الهنات القلمیة؛فلقد تکرر مثلا فی الکتاب ورود ذکر کثیر من المدن و الأمکنة،و قد کرر المؤلف التعریف بها فی هامش کل صفحة ورد فیها ذکرها،و کان من حق العدید منها، الذی ما زال موقعه معروفا حتی الیوم،أن یعرف تعریفا مستمدا من واقعه فی العصر الحدیث،مشارا فیه إلی غابره إن اختلفا؛هذا و قد افتقدنا فی کثیر من صفحات الکتاب الإحالة إلی صفحات الکتاب نفسه إذا ما کانت المعلومات نفسها أو معلومات أخری تتصل بها سبق أن ذکرت،کما لاحظنا أن بعض فصول الکتاب کانت-علی ما یظهر-منشورة فی مجلة دوریة، فلما أدخلت موضعها من الکتاب ترک فیها طابعها الدوری(ر:ص 443).
». أنا لا أرید هنا مناقشة مختلف الروایات فی هذا الموضوع،و لکنی أعجب من اختلاف هؤلاء القادة المعاصرین فی رسم الطریق التی سلکها خالد، و مصادرهم التاریخیة تکاد تکون واحدة،و معلوماتهم الفنیة یجب أن تکون متقاربة؛هذا و سیجد القاریء إلی جانب هذه الصفحة من المجلة خریطة جغرافیة1 تبین المواقع المحتمل مرور ابن الولید منها و هو فی طریقه من العراق إلی الشام لنجدة قوات المسلمین فیها،فإذا رسمنا علیها الطریق بحسب مختلف الروایات فسنجد أن المنطق الجغرافی،و قد یکون الفن الحربی کذلک، یرفض الروایات التی تجعل خالدا یسارع لنجدة أبی عبیدة فی الشام و جیشه کان فی(فراض)علی ضفاف الفرات،فیتجه جنوبا حتی(دومة الجندل) ثم یصعد شمالا حتی(تدمر)ثم یکر راجعا حتی یدرک جیش المسلمین و یشترک معه فی موقعة(الیرموک)!"