خلاصه ماشینی:
"(یأیها الذین آمنوا لا تبطلوا صدقانکم بالمن و الأذی کالذی ینفق ماله رئاه الناس و لا یؤمن بالله و الیوم الآخر،فمثله کمثل صفوان علیه تراب فأصابه و ابل فترکه صلدا لا یقدرون علی شیء مما کسهوا و الله لا یهدی القوم الکافرین»و یصرح القرآن فی أدب سام کل السمو بأن یکون الانفاق و التصدق من أحب أموالک إلیک لیکون دلیلا علی إیثارک علی نفسک أخاک ذا الحاجة إلی معونتک:«لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون و ما تنفقوا من شیء فان الله به علیم»و یحرص الاسلام علی طهر ما یبذله الأغنیاء إلی إخوانهم فیأمرهم بأن یکون الانفاق من الحلال الطیب دون الحرام الخبیث،فیقول لهم الحق سبحانه8:«یأیها الذین آمنوا أنفقوا من طیبات ما کسبتم و مما أخرجنا لکم من الأرض،و لا تیمموا الخبیث منه تنفقون»و یندد الله مرة أخری فی مقارنة بین وعد الله للمتصدقین بالفضل و المغفرة و بین استحواذ الشیطان علی ضعفاء الایمان یزین لهم الحرص و یغریهم بالبخل«الشیطان یعدکم الفقر و یأمرکم بالفحشاء و الله یعدکم مغفرة منه و فضلا و الله واسع علیم».
و تارة أخری یخبرنا محکم التنزیل بأن جمع المال و تنمیته علی ضن به و یخل بانفاقه لیس له عند الله أقل وزن و لا شیء من قیمة،استمع إلی قول الله فی هذا الشأن:(و ما آتیتم من ربا لیربو فی أموال الناس فلا یربوا عند الله،و ما آتیتم من زکاة تریدون وجه الله فأولئک هم المضعفون)و یریک من بیده ملکوت کل شیء أن الایمان لا یکون نقیا خالصا إلا إذا امتاز صاحبه بالانفاق فی وجه البر:(الذین یقیمون الصلاة و مما رزقناهم ینفقون،أولئک هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم و مغفرة و رزق کریم)ثم انظر بعد ذلک الی البخلاء و ما توعدهم به ربهم من ذل الدنیا و عذاب الآخرة:(الذین یبخلون و یأمرون الناس بالبخل و یکتمون ما آتاهم الله من فضله و أعتدنا الکافرین عذابا میهنا)."