خلاصه ماشینی:
"و جوانب هذه الظاهرة الجغرافیة،تتمثل فی وجود بحرین متجاورین،أجراهما الله تعالی،أحدهما عذب فرات،و الثانی ملح أجاج،و الماء فی البحرین یلتقی،و لکنه لا یمتزج أو یختلط، لوجود برزخ حاجز بینهما،و من البحرین معا یستخرج اللؤلؤ و المرجان،و الصورة الجغرافیة،تمثل إعجازا قرآنیا،فکیف یلتقی الماء ءالعذب،و الماء المالح،و لا یختلطان و یمتزجان؟و هذه ظاهرة هامة فی الجغرافیا الطبیعیة،و تتکرر فی سورة الرحمن،صور جغرافیة متنوعة،تحمل عظمة الرحمن و قدرته العظیمة المعجزة،فی خلق نعمة لخیر عبادة،و هو سبحانه و تعالی،یوجه تقریعه إلی أولئک الذین یجحدون نعمه،أو ینکرون معجزاته من الإنس و الجن،بقوله تعالی: فبأی آلاء ربکما تکذبان و قد وردت فی سورة الرحمن،إحدی و ثلاثین مرة،و هذه الظاهرة الجغرافیة بجوانبها،تتحقق فی الرکن الشمالی الغربی،من الخلیج العربی،قرب جزر البحرین،کما یبدو من الخریطة المرفقة،و هی منطقة اشتهرت منذ القدم، باستخراج اللؤلؤ و المرجان،من میاهها، و کانت من أهم مناطق الإنتاج عالمیا،حتی تحول الاهتمام اقتصادیا،نحو استخراج النفط من میاه الخلیج العربی و سواحله، و کان الغواصون فی موسم الصیف،یخرجون إلی مواطن الصید فی أعداد کبیرة،کانت تصل أحیانا إلی نحو 70 ألفا،و کانوا یخرجون فی أساطیل من سفن الصید،من کل مناطق الخلیج العربی.
جغرافیة الإسلام و اهتم عدد کبیر من جغرافیی الإسلام بحوض البحر المتوسط و اعتبروه مهدا لتطور الفکر الجغرافی،و لنضرب بعض الأمثلة لما جاء فی کتابات هذه النخبة الممتازة من جغرافیی العرب و المسلمین،فابن وصل الذی ولد فی بغداد و تجول فی معظم مدن الحوض الکبیر فی القرن العاشر المیلادی الرابع الهجری و رکز علی ما عرف فیما بعد بجغرافیة المدن فقال عن برقة أنها مدینة هامة کمرکز تجاری لتجارة الجلود و التمور و من أهم مراکز المواصلات بین مصر و القیروان أما طرابلس فهی مدینة بیضاء بنیت من الصخر الجیری الأبیض علی ساحل البحر المتوسط أراضیها خصبة جیدة تعطی أوفر الثمار و لا سیما من الفاکهة کالخوخ و الکمثری اللذین لا شبیه لهما بمکان و هی میناء هام تحیط به المراکب لیلا و نهارا حاملة التجارة ما بین بلاد الروم و أرض المغرب."