خلاصه ماشینی:
"و ما خص القول أن داود علیه السلام لم یأت علی حسب هذا الوجه من التفسیر سیئة قطعا،و لم یزد علی أن التفت الی أمر دنیوی،و طلبه من طریق غیره أولی منه محمد الخضر حسین ذلک لأن تبعیتهم لدول أوروبا استغرقت استقلالهم السیاسی،و حریتهم الدولیة فلم یعد لهم تفکیر استقلالی و لا سیاسة استقلالیة،بدلیل ما نراه من هذا الرکود الفکری عندهم،حتی فی النواحی التی لم یکونوا مرتبطین فیها بنصوص حرفیة بینهم و بین تلک الدول و المعروف أن حالة الخطر و الوقوع فی الهلکة مما یعذر فیها الانسان فی عقوده و ارتباطاته مع غیره لأجل أن یفکر فی جو حر فی سبیل إقاذ نفسه و المعروف أن الدویلات الضعیفة عند الخطر تتضام و تتضامن لتخلق من ضعفها قوة و لکن هذه الحالة أیضا لم یصل الیها تفکیر العالم الاسلامی الآن،و هو مخدر الأعصاب بالمماراسات السابقة بینه و بین تلک الدول المسیحیة،فما من دویلة إسلامیة إلا و هی مقطورة وراء دولة أوربیة کتبعیة الطفل غیر المخیر لأبیه فی الطریق بقی شئ واحد و هو الذی نسوق الحدیث من أجله: هو أن العالم الاسلامی یدین بالاسلام و یدین بأن الاسلام جاء رحمة للعالمین،فلا بد أن یکون فیه علاج لهذه الحروب العالمیة التی تجرها أوروبا علی العالم أجمع،و یؤمن العالم الاسلامی کذلک بعدالة المبادئ الاسلامیة بین الانسانیة عامة،و أن هذه المبادئ لو أتیح لها النفوذ لرفرف الأمن و السلام علی الأمم التی تعنی بها:من احترام الشعوب عامة،و عدم الفساد فی الأرض باحتکار التجارة و استغلال الشعوب،الی غیر ذلک من مبادئه السامیة النبیلة التی لا یعذر العالم الاسلامی فی کتمها و إخفائها و عدم تبلیغها لأهل أوروبا الذین بیدهم الآن زمام العالم فی الحرب و السلم،و الذین لهم الغلبة فی السیاسة العالمیة عامة،فلماذا لا تبلغ لهم هذه المبادئ؟!"