خلاصه ماشینی:
"و إنه لأمر شدید الإلحاح أن یتبنی الناقد رؤیة ما للعالم خصوصا إذا کان یسعی إلی معرفة العلاقة بین الأدب الروائی و صاحبه أو بین الروایة و المجتمع،لأنه مجبر فی هذه الحالة أن یجیب عن سؤالین کبیرین،ما طبیعة الروایة؟و ما وظیفتها بالنسبة للمبدع،و القاریء و المجتمع بشکل عام؟و قد لا یشغل؟؟؟ نفسه بالخلفیات الفلسفیة إذا هو اعتبر الروایة عالما لغویا خالصا و مع ذلک فالناقد البنائی الذی لا یغنی رؤیته بالمعطیات الفلسفیة أو البعد الإبستمولوجی یبقی عاجزا عن تبین المقاصد من بحثه الخاص مهما حاول إظهار مهارته التقنیة فی تحلیل البنیات و وظائفها داخل العالم الروائی.
و لا یتمکن ناقد الأدب من الحصول علی هذه الدرجة من التحلیل إلا إذا کان یمتلک القدرة علی أن یجوس فی أفق انتظاره هو،و أن یراقب کیف یبرمج له أفق انتظاره النص الروائی الذی یتناوله بالدراسة،و سیتمکن عندئذ من أن یستبدل بالأحکام الذوقیة و القیمیة،التی هی فی الواقع نتیجة التفاعل مع (*)سنعود إلی قضیة الترکیب بین المناهج فیما بعد تحت عنوان«نحو بناء نظریة للنقد الروائی العربی».
و نلاحظ أنه موقف بقی متداولا فقط عند المواکبین لتطور البحث فی مجال العلوم الإنسانیة؛أی أنهم وقفوا عاجزین أمام التعقید الذی أخذت تعرفه الدراسات الأدبیة عموما بحکم ارتباطها باللسانیات و المنطق،و دخولها عالما من الضبط کان غائبا بشکل ما فی کثیر من الممارسات النقدیة التی سادت فی العالم العربی خلال النصف الأول من هذا القرن،لأنها اعتمدت کثیرا علی سیولة اللغة و إطلاق العنان لشوارد الأفکار04.
Se?miologie Litte?raire,essais sur la Scene textulle-traduit du danois par francois Arndt,Odense University Press,1984."