خلاصه ماشینی:
"ثم قال صاحب الوفیات: ولم أر فی کتب اللغة من ذکر هذا وحکی فیه خلافا سوی الجوهری فی کتابه الصحاح فی لفظة: صدغ، فإنه قال: وربما قالوا: السدغ بالسین، وقال محمد بن المستنیر: إن قوما من بین تمیم یقال لهم بلعنبر یقلبون السین صادا عند أربعة حروف، وهی: الطاء، والقاف، والغین، والخاء، إذا کن بعد السین، سواء أکانت ثانیة أم ثالثة أم رابعة، فیقولون: سراط وصراط، وبسطة وبصطة، وسیقل وصیقل، وسرقت وصرقت، ومسغبة ومصغبة، وسخر وصخر، والسخب والصخب.
وقد کتب أبو بکر محمد بن الحسن الزبیدی إلی الوزیر أبی الحسن جعفر بن عثمان المصحفی أبیاتا یقول فیها: قل للوزیر السنی محتده لی ذمة منک أنت حافظها عنایة بالعلوم معجزة قد بهظ الاولین باهظها وفی خطوب الزمان لی عظة لو کان یثنی النفوس واعظها إن لم تحافظ عصابة نسبت الیک قدما فمن یحافظها لا تدعن حاجتی مطرحة فان نفسی قد فاظ فائظها فأجابه المصحفی بأبیات منها: خفض فواقا فأنت أوحدها علما ونقابها وحافظها من ذا یساویک إن نطقت وقد أقر بالعجز عنک جاحظها وقد أتتنی ـ فدیت ـ شاغلة للنفس إن قلت: فاظ فائظها فأوضحنها تقز بنادرة قد بهظ الأولین باهظها فأجابه الزبیدی بأبیات ضمنها الشاهد الشعری علی ذلک: أتانی کتاب من کریم مکرم فنفس عن نفس تکاد تفیظ فسر جمیع الأولیاء وروده وسئ رجال آخرون وغیظوا لقد حفظ العهد الذی قد أضاعه لدی سواه والکریم حفیظ وباحث عن فاظت وقبلی قالها رجال لدیهم فی العلوم حظوظ روی ذلک عن کیسان سهل وأنشدوا مقال أبی الغیاظ وهو مغیظ فلا حفظ الرحمن روحک حیة ولا هی فی الأرواح حین تفیظ الریح والریاح أکثر ما تقع الریح فی الکتاب العزیز فی المثلات، قال تعالی: وفی عاد إذ أرسلنا علیهم الریح العقیم ، فأرسلنا علیهم ریحا صرصرا فی أیام نحسات ، بل هو ما استعجلتم به ریح فیها عذاب ألیم ."
(
, 
, 
)
