خلاصه ماشینی:
"و فی غزوة الخندق و قد أجمعت العرب أمرها،و أتو المسلمین بما لا قبل لهم به من عدة و عدید لم یسبق لها مثیل من قبل فلما هال المسلمین أمرهم و أخذوا یفکرون فی التحصن فی المدینة،إذا بسلمان الفارسی و کان یعرف من أسالیب الحرب ما لم یکن معروفا عند العرب،یشیر بحفر الخندق حول المدینة فنهلل وجه النبی فرحا بهذا الرأی و أشار به و شارک المسلمین فی حفره بیده الکریمة،و أی عبقریة أظهر من أنه کان یختار الموقع الملائم له،و یتحین الفرصة،و یعاجل العدو قبل تمام استعداده إلا أن یکون الهجوم لیس من مصلحته کما حدث فی غزوة الخندق، و کانت قوة الإیمان هی السر أبلغ السر فی انتصارانه الرائعة،و القوة المعنویة تتضاءل أمامها جحافل الجیوش،و تندحر أمامها قوة الأساطیل،و وفرة العدد و العدد(إن یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین و إن یکن منکم مائة یغلبوا ألفا)و إن جیشا تقوی روحه المعنویة فیتقدم جنوده للقاء العدو بنفوس لا تخشی المو و لا ترهب الفناء مقبلین غیر مدبرین،منکرین ذواتهم،مضحین بنفوسهم فی سبیل وطنهم لا بد أن ینتصر هذا الجیش قل أعداؤه أو کثروا فالمستمیت لا یموت و المستقتل لا یقتل،و لا سیما إذا کان هذا الجیش یدافع عن وطن مغصوب، و حق مسلوب و مال منهوب و کرامة مهینة و یقاتل غاصبا استمرا العدوان و الحق بوطنه الدمار و الخسران،و لم یرقب فیه إلا و لا ذمه،و لم یرع له وفاء و لا حرمه، هنا تتجلی القوة المعنویة،و یتسابق الجمیع إلی خوض المعرکة،واهبین أنفسهم و أموالهم فداء لوطنهم،مضحین بالغالی و الرخیص فی سبیل استرداد کرامتهم،و الذود عن حیاضهم،فما استحق الحیاة من دعاة الوطن فتنکر،و من هتف به الداعی فقدم رجلا و أخر،و لا معنی لحیاة یحیاها المرء تحت نیر الاستعباد،و ربقة الذل و العبودیة،و للموت خیر من مقام علی الأذی."