خلاصه ماشینی:
"و فی هذا السیاق یمکن طرح بعض التساؤلات حول هذه الهجرة منها: 1-هل یسعی الیهودی للهجرة هربا من الاضطهاد؟و هل هناک اضطهاد حقیقی یستوجب هجرته إلی مکان آمن؟هل الیهود الأوروبیون،و بخاصة السوفیات سابقا، مضطهدون لکی یهاجروا؟و إذا کان هذا هو السبب،فلماذا یهاجر الیهود من أمیرکا أو بریطانیا أو بعض الدول الأوروبیة؟ ب-هل الهجرة تعود إلی تعلق الیهود روحیا بالأراضی المقدسة؟و کیف یمکن تفسیر أن معظم الیهود الذین هاجروا إلی فلسطین کانوا علمانیین أو اشتراکیین أو شیوعیین؟ ج-هل الوضع الإقتصادی هو السبب،أم الصراع الطبقی فی أوروبا؟علما أن الحرکة الصهیونیة کانت تعمل علی تهجیر الأغنیاء و رؤوس الأموال و الشباب و لیس الفقراء أو المسنین.
و قد تطرق الإستاذ عزمی بشارة،رئیس قسم الفلسفة و الدراسات الثقافیة فی جامعة بیرزیت،إلی التناقض بین الدین و الدولة،فی مقال له بعنوان«دوامة الدین و الدولة فی إسرائیل»،نشر فی مجلة دراسات فلسطینیة صیف عام 1990،و فیها:«لقد ثار نقاش حاد فی الصحافة الإسرائیلیة عند محاولة المؤسسات الدینیة فی إسرائیل،و خصوصا الحاخام الأکبر رابانوث راشیت،التشکیک فی یهودیة عدد کبیر من المهاجرین الیهود السوفیات إلی إسرائیل فی موجة الهجرة الأخیرة(...
إلی جانب التناقض الدینی عند الیهود،شکلت الفسیفساء الناتجة من الهجرة الیهودیة إلی إسرائیل تناقضات حادة یمکن تلخیصها بثلاثة مواقف أساسیة کالآتی: الأول،یطالب بإعادة تحدید من هو الیهودی بحیث یصبح من ولد من أم یهودیة أو تحول إلی الیهودیة،وفقا للتقالید الأرثوذکسیة و هو مما یعنی انکار ذلک علی الإصلاحیین و المحافظین الذین یمثلون أعدادا لا بأس بها من الیهود)."