خلاصه ماشینی:
"لقد آلت هذه التجربة فی النقاش العلنی و فی قالب شبه دیمقراطی إلی فشل تام،حیث شبت صراعات قویة أدت فی بعض الحالات إلی ارتکاب أعمال عنف دمویة بین عناصر کانت تنتمی إلی اتجاهین کانا بمفردهما یهیمنان علی الساحة السیاسیة آنذاک،و هما التیار الشیوعی أو الاشتراکی المتطرف الذی کان متحمسا لإنجاح إصدار هذا القانون بحکم أنه یهدف إلی تحریر المرأة من قبضة الزوج و یسهم فی تدعیم ممارسة الحریة النقابیة.
یمکن القول إن هذه التجربة تعد الأولی من نوعها فی تاریخ الجزائر المستقلة،و کانت بحق بمثابة إنذار قوی للسلطات المسؤولة فی الحکم؛فالسماح بمناقشة حرة حول قضیة ترتبط إرتباطا وطیدا بالقیم الأخلقایة مثل قضیة الأسرة و تنظیم النسل،لیس أمرا سهلا فی مجتمع أراد أن لا یکتفی بنیل حریة الاستقلال و رفع العلم الوطنی بقدر ما کان یصبو إلی تحقیق ممارسة الحریة بصورة أکثر شمولیة مثلما کان یجری فی البلدان ذات التوجه الدیمقراطی الحر.
بالرغم من أن هذه المنح لا تقدم سوی مرة واحدة فی کل عام،و قیمة کل منحة تقدر بما یعادل الآن معدل الدخل الشهری فی البلد،فإنها مع ذلک کانت تشکل قیمة جد معتبرة، خصوصا بالنسبة إلی تلک العائلات التی تتشکل من عدد کبیر من الأفراد و بخاصة أولئک الذین لا یزالون تحت کفالة الأبوین.
فقد حدث تغیر مفاجئ فی لباس المرأة و کذا المعالات التی أصبحت تتلقاها و المکانة التی تحتلها فی أوساط المجتمع؛فاللباس الإسلامی أو ما یسمی بالحجاب الذی کان غیر معروف إلی غایة سنة 9791 فی الجزائر،أصبح بعد هذا التاریخ ینتشر بشکل مذهل فی الأوساط النسائیة بقطع النظ عن الفئات الاجتماعیة التی تنتمی إلیها."