خلاصه ماشینی:
"فالمحطة الاولی،کما لم نکن نتوقع من قبل،سوف نتمثلها عند رفاعة رافع الطهطاوی(1801-1873) صاحب کتاب«تخلیص الابریز فی تلخیص باریز»اذ ضمن فیه مشاهداته و آراءه حول نمط العیش و التفکیر لدی الفرنسیین فی خلال زیارته الی باریس مبعوثا من قبل محمد علی،العبرة لیست هنا،فی هذا الکتاب تحدیدا حیث اعتبرناه دائما واحدا من کتب(النهضة)بل فی مدرسة اللغات التی أشرف علیها الطهطاوی منذ عام 1836 حیث خرجت من بین جدرانها ترجمات عدة لاعلام فی الفکر و الادب و الشعر،و أصبح بمقدور المصری،و العربی تالیا،من اقتناء افکار مونتسکیو و فولتیر و فنیلون و أعمال لافونتین و باسکال و الکسندر دوماس، و علی هذا فان القراء المصریین وقعوا،منذ البدایة،تحت تأثیر الکتابات ذات الصبغة التاریخیة المیلودرامیة،کما یعتبر«روجر ألن».
و لئن تکلمنا هنا علی بعض البدایات اذ أن ثمة بدایات اخری مهدت لبروز الروایة العربیة ربما وجدناها عند طه حسین فی«الأیام» و ابراهیم المازنی فی«ابراهیم الکاتب» و توفیق الحکیم«فی یومیات نائب فی الاریاف»و میخائیل نعیمة فی أغلب اعماله و توفیق یوسف عواد فی«الرغیف»فاننا، و من جانب آخر،نری الی المحاولة التاریخیة-النقدیة التی وضعها«ألن» الکتاب:الروایة العربیة-نظرة تاریخیة و نقدیة."